朝陽探秘

玉信石情看朝陽，遠(yuǎn)古奧秘鎖遼西

文/張松

　　遼西有民諺：“金赤峰，銀朝陽”，喻指這是一塊藏富納寶的神奇土地。那么，赤峰的“金”，在哪里？朝陽的“銀”，又指代何物？對此世人議論紛紛，卻未有詳解。實(shí)際上，赤峰、朝陽之寶遠(yuǎn)比中原之寶貴重得多、也悠久得多，那些埋于地下、鮮為人知的千年紅山古玉，印證過我們這塊土地的風(fēng)云歷史，傳遞著歲月不朽的光陰聲音！其價(jià)值，必定在不遠(yuǎn)的將來熠熠生輝，而那些曾走近這一神秘世界的傳奇人物，也注定不會(huì)被歷史忘記！

鳥居龍藏，叩響紅山寶藏的先行者

　　1906年的一天，一個(gè)矮個(gè)子的日本學(xué)者，走進(jìn)了位于赤峰南部的喀拉沁王府。邀請他的是王府的第十四任親王貢桑諾爾布，那是一位欲革新除弊的晚清蒙古王爺。貢桑諾爾布誠邀這位日本學(xué)者來府，是想讓他向喀喇沁的貴族子弟傳授現(xiàn)代知識(shí)。但這個(gè)日本人的心思，卻鎖定于一種地處赤峰的遠(yuǎn)古文明。

　　日本學(xué)者的名字叫鳥居龍藏，他所心儀的神秘文明被后世稱為“紅山文化”。鳥居龍藏并不知道，自己是叩響紅山寶藏的先行者。貢桑諾爾布更想不到，他對鳥居龍藏?zé)o心插柳的邀請，卻成全了一段必然光耀千古的文明佳話，這，反倒成了他為后人追憶的歷史功績！

　　鳥居龍藏一生走過很多地方，享年83歲的他，居然耗用50年時(shí)間，涉足了東西伯利亞、庫頁島、千島群島、朝鮮，以及中國的東北、西南和臺(tái)灣、內(nèi)蒙古等地。他的名字起得怪異玄奧，鳥居龍藏，似乎冥冥中透出天意，暗示他此生注定要去尋覓、觸碰、揭示一個(gè)劃時(shí)代的人類之謎！

　　1906年至1908年為期3年的赤峰之行，讓學(xué)識(shí)淵博、目光敏銳的鳥居龍藏發(fā)現(xiàn)了被后世稱為“積石冢”的紅山文化墓葬，并撿到了一些迥異于其所有研究標(biāo)本的紅山遺物……回國之時(shí)，他對赤峰、朝陽這塊土地的時(shí)空疑問不減反增，對這種未知文明的艱難求解占駐了他后半生的心靈空間。他的思索并未因其生命的終結(jié)而戛然而止，他之后，濱田耕作、梁思永等一批中外學(xué)者繼續(xù)沿著他的道路跋涉登攀。他好似一個(gè)已找到寶藏入口卻不知開門暗語的尋寶人，他幸運(yùn)地發(fā)現(xiàn)了開始，卻永遠(yuǎn)猜不到結(jié)局。

湯玉麟，與紅山寶藏擦肩而過

　　鳥居龍藏離開中國6年后，他曾經(jīng)考古、游歷的地區(qū)歸屬一個(gè)新成立的行政區(qū)：熱河省。其轄地包括今天河北省的承德地區(qū)、內(nèi)蒙的赤峰地區(qū)、通遼部分地區(qū)、遼寧的朝陽、阜新地區(qū)。1930年，熱河省來了位省主席，名叫湯玉麟。為籌集軍餉，滿足貪欲，他到處派人打探管轄區(qū)內(nèi)何處藏寶？此時(shí)，紅山文化還處于私人研究階段，遠(yuǎn)未形成世界影響，偶爾出土的紅山玉器不過是小孩手中的玩物，根本未入湯玉麟派出的探子的法眼。

　　當(dāng)湯玉麟的盜寶部隊(duì)從紅山文化區(qū)視而不見地浩蕩開過后，他們直接撲向了地處內(nèi)蒙古巴林左旗白塔子王墳溝的遼慶陵，將安葬于此的大遼三位皇帝：遼圣宗、遼興宗、遼道宗的永慶陵、永興陵、永福陵挖了個(gè)底朝天！

　　這種興師動(dòng)眾的盜挖令人觸目驚心！湯玉麟的兒子湯佐榮率領(lǐng)整整一師官兵，以演習(xí)為名，用烈性炸藥炸開宮門，生拉硬拽地將皇陵的木護(hù)板全部拆掉，將皇陵的“哀冊”與梓宮木料裝了60多輛牛車?yán)?。值錢的文物運(yùn)往沈陽的湯公館收藏，一般的木料運(yùn)到開魯換了小米充作軍餉。

　　以今天的視角重審這段歷史，令人不禁悲喜交加。悲的是，屢遭破壞的大遼皇陵蒙受滅頂之災(zāi)！喜的是，這一觸即發(fā)的巨大災(zāi)難與紅山文明驚險(xiǎn)萬端地擦肩而過。如果喀左的東山嘴、建平的牛河梁以及熱河區(qū)域內(nèi)數(shù)不勝數(shù)的紅山重地如今天般有名，湯玉麟的魔手定會(huì)將埋于地下的紅山玉器洗劫一空！那將是中華文明史上無法彌補(bǔ)的巨大浩劫！

黃康泰，卅年藏玉30000塊

　　在紅山玉收藏家行列中，黃康泰的名字格外引人注目。此人據(jù)稱用37年時(shí)間藏玉30000塊，他的紅山藏品令見多識(shí)廣者看罷都目瞪口呆！

　　對黃康泰收集的紅山藏品，質(zhì)疑者數(shù)不勝數(shù)，據(jù)說其藏品中居然有“炎帝父母的骨骼”！他的藏品，連一些紅山文化學(xué)者都見所未見甚至聞所未聞，該領(lǐng)域的某位權(quán)威專家公開聲稱，有黃康泰參加的學(xué)術(shù)會(huì)議、社會(huì)活動(dòng)，他都拒絕參加！

　　2011年9月份，筆者曾在北京采訪過黃康泰。當(dāng)時(shí)，他斥資千萬創(chuàng)辦的博物館已被查封，這令黃康泰頗為沮喪。不過，對自己幾乎傾一生心血苦研的紅山文化，和對這一遠(yuǎn)古文明的獨(dú)到理解，黃康泰不改其志。他堅(jiān)持認(rèn)為，炎黃文明的起源地就在今內(nèi)蒙赤峰和遼寧朝陽一帶，他的“龍宗鳳祖”締造人類文明說，驚世駭俗！他在北京開設(shè)的“人類人文龍壇博物館”，不是簡單地展示精美傳神的紅山古器，而是為了“物證地球”！

　　對黃康泰的藏品與學(xué)說，過于高捧與徹底否定，均非客觀態(tài)度。因?yàn)樵絹碓蕉嗟某鐾翆?shí)物在不斷提醒后人，紅山時(shí)代的遠(yuǎn)古文明遠(yuǎn)比我們今天了解的發(fā)達(dá)先進(jìn)，還有太多神秘的未知等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與開掘，對紅山文化的求索亟待認(rèn)知更新。因此，黃康泰的藏品未必都是“想象之作”，他過于高深以致未免玄幻的驚人學(xué)說，興許也有其合理的必然性。

　　就比如現(xiàn)今同樣被普遍質(zhì)疑卻客觀存在的黑皮玉，其夸張的造型、精湛的做工，較之黃康泰的藏品有過之而無不及，而這些黑皮玉據(jù)考證居然是萬年前的人類作品！要知道，今天逐漸走紅、關(guān)注度持續(xù)提升的紅山文明只有5000年的歷史，即便是早于紅山的興隆洼文明，其年代極限也不過七八千年。

任南，贊嘆朝陽深不可測

　　與黃康泰另辟蹊徑，敢于放言的做法有別，中國收藏協(xié)會(huì)玉器委員會(huì)副秘書長任南先生更注重借助精密儀器，謹(jǐn)慎求證紅山文明的背后之謎。2011年9月下旬，任南在北京辦“民間收藏精品展”，與筆者第一次見面，言及朝陽紅山文化乃至整個(gè)遼寧的上古文明時(shí)，他情不自禁地感嘆道：“你們朝陽的紅山文明深不可測，太了不起了！但為什么一直未得到廣泛的宣傳，為什么至今還未獲得足夠的重視呢？不理解啊，不理解！”

　　在任南先生看來，對紅山文化沒有定論的定論才是對紅山文化的崇敬！研究紅山文化與泛紅山文化不要受限于任何學(xué)說與文化的禁錮！他還認(rèn)為，地球上曾經(jīng)有過多次史前人類及文明，人類的發(fā)展是周期性的，不同時(shí)期地球存在不同的文明。

　　任南表示：“地質(zhì)歷史上曾發(fā)生過幾次特大地殼變動(dòng)，導(dǎo)致了大量的生物幾乎滅絕。從已發(fā)現(xiàn)的證據(jù)來看，史前的人類文明曾因各種災(zāi)變而毀滅。有幸的是，人類現(xiàn)在仍可發(fā)現(xiàn)少量的史前遺跡。如：在三葉蟲化石上遺存的6億年至2.5億年前穿著鞋的人類腳印；在非洲加蓬共和國發(fā)現(xiàn)了距今20億年前的大型鏈?zhǔn)胶朔磻?yīng)堆；在南非發(fā)現(xiàn)距今28億年前的金屬球……各種史前時(shí)期的石器、巖畫，種種史前人類遺跡的發(fā)現(xiàn)，讓人們開始猜測：地球上到底有過幾次文明？現(xiàn)在的人類文明究竟是第幾次文明的存在？”

　　在考察一處紅山文明遺址時(shí)，任南發(fā)現(xiàn)一個(gè)令他震驚的事實(shí)：懸崖斷面下有一條河流，河床旁堆積著從斷崖上風(fēng)化掉落的碎石。對這個(gè)懸崖斷面的土層、巖石層做取樣分析，發(fā)現(xiàn)這個(gè)斷面從上至下分四個(gè)層面。第三個(gè)層面是大洪水時(shí)代留下的遺跡，第二個(gè)層面是海水被烤干后留下的遺跡，在第一個(gè)層面，具體說是在距地面40厘米的地方，才是紅山文化考古層。說到這兒，任南有意停頓了一下，“在最下面的第四層面，我們居然發(fā)現(xiàn)了人類遺跡！”這是大洪水爆發(fā)前、天外流星撞擊地球前的人類遺跡，這是“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”之前的人類遺跡！

　　任南的藏品同樣五花八門，他對紅山藏品與紅山文明的解讀平實(shí)質(zhì)樸，無絲毫夸張，但同樣聽得人心潮澎湃。他認(rèn)為，今日人類之前的上一輪文明始于距今200—300萬年的原始蠻荒時(shí)代，終結(jié)于1—2萬年前的第四紀(jì)大冰期。他說，通過儀器檢測，發(fā)現(xiàn)古玉是有生命的，是帶有記憶功能的。他展出的一件遠(yuǎn)古石龍，居然帶雙尾；他陳列出的遠(yuǎn)古樂器，做工之考究令人不可思議；他收集到一個(gè)老眼鏡盒式樣的遠(yuǎn)古物件，盒蓋上雕琢一溜細(xì)孔，并浮雕出一個(gè)人類跪拜的畫面，這東西到底是什么？沒人說得清，但其壽命卻極可能近萬年！

學(xué)界認(rèn)知，遼西隱藏更多奧秘

　　目前，國內(nèi)對紅山文明的研究還不夠深入，或者說，對這種文明的認(rèn)知尚未達(dá)到國內(nèi)學(xué)術(shù)界普遍共鳴，廣泛探討的地步。就連對紅山古玉存世量的基本判斷，都存在著有若天淵之隔般的巨大分歧。

　　從事紅山文化發(fā)掘研究幾十年，被稱為“紅山文化第一人”的郭大順先生認(rèn)為，經(jīng)得起檢測與推敲的紅山古玉并不多，全世界也就幾百件。“我們考古隊(duì)在遼寧牛河梁發(fā)掘出來的（紅山玉器），總共100多件，臨近的內(nèi)蒙古赤峰發(fā)掘出來幾十件，是有記載的，還有一些文物在文獻(xiàn)中有記載地點(diǎn)，也有少量出土。但是民間藏品都是來自什么遺址，我不敢斷定！”判斷紅山玉器的真?zhèn)危箜槇?jiān)信眼見為實(shí)。

　　另一種說法則持相反態(tài)度，認(rèn)為紅山玉器的存世量多達(dá)幾千件甚至遠(yuǎn)超萬件！因?yàn)?，紅山玉器的發(fā)現(xiàn)不是在近現(xiàn)代，幾百年甚至上千年前的古人就曾不斷發(fā)現(xiàn)紅山玉，只是未被記載而已。這種說法并非沒有道理，因?yàn)楣P者曾在朝陽北塔博物館親眼見過一塊被遼代皇帝作為禮器、祭品，敬獻(xiàn)給佛祖的紅山玉壁。這說明，在距今千年的遼代，當(dāng)時(shí)的人們就已知道這種古玉，并將其作為一種神圣之物隆重推崇了。

　　目前，由專業(yè)考古隊(duì)挖掘出的勾云形玉璧（一種在當(dāng)時(shí)象征著顯赫地位的特殊器物），最大的長約28厘米，保存在遼寧省考古所。在一位藏友手中，筆者還見過一塊可能是目前問世的最小的勾云形玉璧，只有幾厘米長。這一大一小兩塊玉璧若能置于一處兩相對比，定會(huì)別開生面。

　　紅山玉器有黃、綠、褐等多種顏色，但“紅色”的紅山玉，還是完全有別于玉豬龍的紅瑪瑙鳥形龍，有誰曾見？但它確實(shí)存在，有人要買，據(jù)說藏主開價(jià)幾十萬！

　　因紅山玉市場日漸走俏，造假之風(fēng)開始滋生蔓延。黃康泰稱他的藏品價(jià)值數(shù)億，并指責(zé)“說我藏品是假的人，是沒文化的人！”。但有人只花50元，就從錦州的古玩市場買來3件雕琢得幾乎以假亂真的“紅山文物”：C形龍、玉雕龍、太陽神。

　　央視的《鑒寶》節(jié)目曾走進(jìn)富集紅山玉的內(nèi)蒙赤峰。一藏友捧出一個(gè)大盒子，里邊放滿了紅山古玉之極品！鑒寶專家故意探問他：“這些東西有無可能是假的呢？”回答是：“不可能是假的！”專家追問：“你憑什么這么自信？”答曰：“依據(jù)就是，它們不可能是假的，不解釋！”這時(shí)，專家莞爾一笑，點(diǎn)頭認(rèn)可。這一盒紅山重寶開價(jià)多少？該藏友的答復(fù)是：“國寶，非賣品，無價(jià)！”

　　需要提示的，這是連堂堂博物館、考古所都未必?fù)碛兄?，這可能是連野外考察幾十年的資深專家都未曾染指之物！這就令人備感疑惑，存世的紅山古玉真的只有數(shù)百件之微嗎？到底還有多少驚人的紅山玉器“藏在深山人未識(shí)”？

　　寫到這里，一個(gè)問題涌上心間，我們的先祖在萬年前甚至更遙遠(yuǎn)的年代究竟創(chuàng)造過怎樣令人驚顫的璀璨文明？在朝陽這塊深不可測的土地上，還有哪些足以震驚世界的故事不為我們所知？帶著這種尋求人類起源終極之謎的發(fā)展眼光重新看問題，看朝陽，就不能簡單地把牛河梁為象征的紅山文明，僅僅看作是朝陽上古歷史的全部與上限。只有把我們今天的種種認(rèn)知與判斷置于更遼闊、更宏遠(yuǎn)的時(shí)空參照系中，朝陽的奧秘才會(huì)真正大白于天下。

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