說(shuō)“橘”道“桔”
文化信使/王中原 編輯/雅賢
“桔”（jú）是“橘”的俗體，《辭源》《辭海》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》都寫著，確鑿無(wú)疑?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》你不喜歡，我們可以拋開不管。它說(shuō)，“桔”只讀（jié）。“桔”后提示曰：“不是‘橘’的簡(jiǎn)化字。”“橘”后提示曰：“‘橘’不能簡(jiǎn)化為‘桔’。”
雖然前面三部辭書承認(rèn)“桔”（jú）是“橘”的俗體，但“桔”（jú）字后面空空如也，一個(gè)詞條也沒(méi)有！更惹人矚目的是，字頭“橘”后根本不提“桔”字。上述辭書里有“橘紅、橘黃、橘井、橘絡(luò)、橘子”等，“桔紅、桔黃、桔井、桔絡(luò)、桔子”等則無(wú)影無(wú)蹤。不是我偏愛“橘”字，你看哪部辭書不是？
我在某報(bào)編讀往來(lái)QQ群說(shuō)，編輯校對(duì)審讀時(shí)“取橘舍桔”，一以貫之，減少糾結(jié)，省卻麻煩。與其兩字混用，腳踩兩只船，不如“從一而終”。在正規(guī)出版物中，“橘、桔”不能混用，在書報(bào)刊編校質(zhì)量檢查時(shí)，混用要扣分；在非正式場(chǎng)合悉聽尊便。筆者多次參與過(guò)上海市和全國(guó)范圍的出版物（包括《人民日?qǐng)?bào)》）編校質(zhì)量檢查，一得之見，意在獻(xiàn)給編校工作者參考。
正如宋國(guó)田夫“暨春東作，自曝于日”，感覺(jué)很好，于是跟老婆說(shuō)：“負(fù)日之暄，人莫知者；以獻(xiàn)吾君，將有重賞。”
獻(xiàn)曝的田夫可憐可愛復(fù)可笑，好在沒(méi)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果。我猜想，不是“吾君”多么開明，大約是田夫的計(jì)劃中途擱淺了。
另一位老兄慧眼識(shí)珠，卻付出了慘重的代價(jià)。相傳春秋時(shí)楚人卞和于荊山覓得玉璞，兩次獻(xiàn)給楚王，都被認(rèn)為欺詐，先后被砍去雙腳。楚文王即位，他抱璞哭于荊山下;王使工匠雕琢其璞，果得寶玉，稱為“和氏之璧”?；垩酆α穗p腳，不是眼之過(guò)，過(guò)在他的執(zhí)著；也別怪砍腳的人，砍腳的人惹不起。
人生在世，總要說(shuō)點(diǎn)話干點(diǎn)事。說(shuō)話干事而不受傷，就要講藝術(shù)?！肚f子•養(yǎng)生主》曰：“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地焉，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。”
可惜筆者道行不深，沒(méi)有庖丁之絕技。在主張編校時(shí)“取橘避桔”的過(guò)程中，遇到了“挺桔者”的強(qiáng)烈反對(duì)。其實(shí)，生活中使用“橘、桔”和編校時(shí)協(xié)調(diào)“橘、桔”本來(lái)就不是一件事。隔行如隔山，“溝通”世界寬。“橘、桔”絆倒人，怨人不怨天。
致童年時(shí)光里的那份快樂(lè)與天真（晏春華）
常駐校園的小鳥（謝曉豐）
說(shuō)說(shuō)馮同事（楊秀蘭）
四月，抒一份美好（辛秀玲）
取一份人間煙火（辛秀玲）
老了的時(shí)光（辛秀玲）
憶煙花（張美玉）
我家的“人世間”（楊秀蘭）