微雨，謁蕭紅故居

文化信使/完顏蕙蕙  編輯/昕晨

　　訪蕭紅故居那日，夏已老，雨正微。

　　那個叫呼蘭的小縣城，如今是黑龍江省城哈爾濱市的一個區(qū)，全稱為利民呼蘭開發(fā)區(qū)。

　　灰色地磚鋪就的廣場盡頭，一個幽深的院子，一溜兒修剪得整齊圓潤的景觀樹倚著灰墻，灰瓦覆蓋的小小門樓，坐落于高樓大廈之間，涼涼的有雨過的清新。門樓下避雨處門的一側坐了一個面目和善的漢子，檢視游客的身份證——蕭紅故居憑身份證入內(nèi)參觀，免門票。

　　一腳踏進院子，踏進了與門外不同的那個世界。

　　故居建于1908年，比蕭紅還大著三歲，是北方典型有帶滿族風格的四合院式建筑群，共有32間房舍，分東西兩個大院，東院是蕭紅家人的住所，西院有碾房、粉房、馬廄等，租給外人住。這個院子曾頻繁地出現(xiàn)在蕭紅的作品中。

　　“從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。”

　　這是蕭紅代表作《呼蘭河傳》里的一句話。而今這院子里，老主人自是早就死了，曾經(jīng)的小主人們也已駕鶴西歸。

　　只余這幽深的快110歲了的老院子，微雨中摒棄繁華，在歲月中靜默，用他蒼老的胸懷，吐納來來去去的人們。2米高漢白玉的蕭紅雕像，迎門而坐，布旗袍兒，齊劉海兒，腦后束發(fā)，左手持書，右手托頣，清瘦的臉，一雙秀眼輕抬。循了她的目光望去，墻外天際，積雨云若垂天之翼，難道她是仍在嘆惋命運多舛、壯志未酬？“半生盡遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”

　　早年讀蕭紅，知她生在一個叫呼蘭的小縣城。蕭紅的父親張廷舉是祖父張維禎過繼的兒子，1911年的端午節(jié)，這個多年沒有小孩子的家迎來了張廷舉頭生的女兒張秀環(huán)，也就是后來的蕭紅。蕭紅八歲時母親早逝，她的童年記憶里，祖父是最愛她的人。

　　也許正是因為祖父對她無條件的愛，在祖父去世之后，十八歲的蕭紅對這個原生家庭不再有留戀。作為教育局長的張廷舉，在女兒的親子教育上并沒有成功，倔強的蕭紅一直跟父親不親。張廷舉是封建文化傳統(tǒng)培養(yǎng)出來的知識分子，又經(jīng)歷了“歐風美雨”和新文化運動，封建禮教、家長制的道統(tǒng)思想和民主、平等的維新思想在他身上交織并存。他讓蕭紅接受新文化，又想把她管束成一個恬靜文雅、知書達理的大家閨秀。而蕭紅自幼任性、倔強、頑皮，長大后接受新文化的洗禮，成為新文化的踐行者，旗幟鮮明地反對封建家庭，父女之間矛盾叢生，最終導致蕭紅抗婚和離家出走。

　　可以想見，19歲的蕭紅坐著拉白菜的馬車逃離家鄉(xiāng)的時候，心里懷著多少對家庭的憤怒和對未來生活的憧憬。正因為此，年輕的蕭紅對父親所作所為不能理解，在文章中影射、指責父親。父親也對蕭紅的離經(jīng)叛道的行為非常憤怒，父女兩個越走越遠。

　　眾所周知，蕭紅在離開家之后，感情生活遭遇了太多不幸，經(jīng)濟生活也非常拮據(jù)，先后兩個孩子夭亡，自己三十一歲就殞命香港。父女兩個在各自生命的盡頭達到了和解。蕭紅在1941年發(fā)表的自傳體小說《小城三月》里，客觀地描寫了一個開明的父親。而張廷舉在自家門框上貼了這樣的對聯(lián)：“惜小女宣傳革命粵南歿去；幸長男抗戰(zhàn)勝利蘇北歸來。”橫批：“革命家庭”

　　這副對聯(lián)如今刻在一對木板上，就立在故居正房一進門的青磚地，倚著漆成黃色的內(nèi)室門框?？邕^門檻，踩在紅漆地板上，迎面是蕭紅和她家人的照片。父親、母親、弟弟，還有蕭軍?？簧鲜潜狈匠Ｒ姷氖志幙幌|手沁涼。這用秫秸桿皮編制的炕席，在東北曾給一代又一代的小孩子粉嫩的皮膚上烙下凹凸的花紋，如今也只在我們這代人的記憶中了。正中一張小小的炕桌，桌上一個大笸籮，炕東側是一個雕花炕柜。一個世紀前的影像就這樣撲面而來，舊器物里絲絲縷縷地散發(fā)著舊時的味道，那個扎著辮子的小姑娘，就在這炕上打過滾兒、唱過歌兒、睡過覺、念過詩吧。

　　窗是舊式的木窗，上半部是菱形格子，糊著雪白的窗紙，下半部是一圈小格子圍著中間一塊大玻璃。從窗子向外望出去，大麗花、夾竹桃、月季、牽牛開得正艷，粉紅、大紅、深黃、淺紫，都是北方農(nóng)村院子常見的花，綠也正肥，如天然的農(nóng)家風景畫。另一扇窗前，深褐色的桃樹枝干在玻璃窗框里疏影橫斜，背景是濃郁的綠，雨滴在綠的枝頭閃著清澈的光。

　　正房后面，是蕭紅念念不忘的后花園。說是花園，其實是菜園，花通常是菜的陪襯。不，不，菜自己也是會開花的，倭瓜、黃瓜、茄子、豆角都會開花，會開大的、小的、黃的、紫的花兒。祖父是個勤勞的地主，帶著小小的蕭紅在這菜園里勞動，蕭紅看萬物生長，看蟲子爬、鳥兒飛，自由自在、開開心心地成長著。就是這自然的美，給了蕭紅追求美的力量吧，這個相對開明的家庭，成就了一代“文學洛神”。

　　穿過后花園，走到西院，是磨房、碾房、粉房，還有水井、馬廄，和王大姑娘（《呼蘭河傳》中人物》住過的草房。迎面走來一位女士，也如我一般單身一人，徜徉在對“文學洛神”的崇敬和追思中。

　　一些人多關注蕭紅的婚戀生活，卻忽視了她對革命文學的貢獻。早在東北的時候，她的作品就因有“反滿抗日”傾向引起了日偽的注意，不得已逃到上海。在得到魯迅的充分肯定后，她更是堅定地站在革命文學的陣營中，以自己悲劇性的人生感受和生命體驗，關照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會的生命形態(tài)和生存境遇，使其小說有一種濃烈而深沉的悲劇意蘊和獨特而豐厚的文化內(nèi)涵。

　　在中國現(xiàn)代小說史上，蕭紅用《商市街》《生死場》《呼蘭河傳》，打破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體，并以其獨特的超常規(guī)語言、自傳式敘事方法、非情節(jié)化的結構及詩化風格形成了別具一格的“蕭紅體”小說文體風格。

　　這種小說文體的發(fā)展道路就是中國現(xiàn)代小說的散文化，從一個方面實現(xiàn)了文學史的銜接、承續(xù)，在審美意識上溝通了現(xiàn)代文學與傳統(tǒng)文學，把傳統(tǒng)文學中高雅的部分——詩和散文，與現(xiàn)代文學中已經(jīng)代替了詩而成為主體的部分——小說，實現(xiàn)了新的對接。正是這一對接造就了現(xiàn)代文學中最具生命力的內(nèi)容。

　　這就是“文學洛神”的成就。

　　再說“長男歸來”，是指蕭紅弟弟張秀珂。“七七”事變爆發(fā)后，張秀珂決定去陜北，蕭軍給紅軍里的熟人寫了一封信，他帶著信去了西安，由此走上了革命道路。后來，他隨部隊回到東北參加解放戰(zhàn)爭，成為第四野戰(zhàn)軍的一員。

　　張秀珂是在蕭紅的影響下走上革命道路的。蕭紅在《九一八致弟弟書》里寫道：“于是我想，這都是我的不好，我在前邊引誘了你。”“中國有你們，中國是不會亡的。”后來，又在張秀珂的帶動下，張家十幾位子女投奔革命隊伍，加入到解放全國的大軍中。

　　雨已經(jīng)停了，我漫步到蕭紅故居西側的紀念館，紀念館的色調(diào)也是以灰色為主，階梯造型的窗戶象征書架、重疊式的屋頂象征翻開的書籍、31面裝飾性窗戶隱喻蕭紅31年短暫而傳奇的人生經(jīng)歷。

　　走進紀念館，紀念蕭紅誕辰106周年的朗誦會剛剛散場。在細細觀看“呼蘭河畔”“漂泊歲月”“書香恒久”三大部分展品后，我見到了這樣一副對聯(lián)：“蘭河才女蕭書一部風土畫，故里后園紅葉千枝敘事詩。”

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　　完顏蕙蕙，本名王曉暉，女，滿族，中共黨員，高級經(jīng)濟師職稱。1976年1月生于朝陽建平， 1996年畢業(yè)于遼寧師范大學中文系，現(xiàn)供職于中國農(nóng)業(yè)銀行遼寧省分行，居遼寧沈陽。為中國金融作家協(xié)會會員，遼寧省傳記文學學會會員，遼寧省散文學會會員，今日朝陽網(wǎng)文化信使。自幼愛文，喜精致、幽默、有思想的文字，愛溫暖、感性、有活力的生活。

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