貴州印象之永遠的記憶

文圖/營州雁 編輯/立軍

　　一條窄窄的幽深的石巷，長滿青苔的石板路，石砌的小樓，樸實的鄉(xiāng)民，還有那憨憨的笑容，都在向你訴說著那久遠的故事。

　　屯堡人——是一支與眾不同的漢族群體，在這里過著與世隔絕的生活。時至今日，依然恪守并傳承著明朝文化習(xí)俗和服飾特點。迄今，其習(xí)俗經(jīng)過600多年的傳承，逐漸演變、形成了今天獨具特色的“屯堡文化”。這是一段關(guān)于明朝移民發(fā)展的歷史記憶，一種獨特的漢族文化現(xiàn)象。它既保留了先祖的文化傳統(tǒng)，又在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造了獨特的地域文明。專家稱，屯堡是漢族文化的“活化石”，是世界上最后的具有明代風(fēng)貌的古村。

　　明洪武十四年，朱元璋派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘余勢力，并把軍隊留在云貴地區(qū)，又下令將留戍者的父母妻子兒女全部送到戍地。在當(dāng)?shù)兀婈牭鸟v防地稱為“屯”，移民的居住地稱為“堡”，他們的后裔就叫做“屯堡人”。而今，600多年過去了，屯堡民居的建筑、服飾以及娛樂方式等依然沿襲著明代的文化習(xí)俗。

　　走在幽深的石巷里，偶爾遇見的太婆(當(dāng)?shù)貙δ觊L女人的稱呼)會熱情地邀請你到家里做客，因為可以進到堡里的一定不是敵人，不是敵人當(dāng)然就是客人了。

　　這里每家都供奉著祖先的牌位，也就是我們內(nèi)地的家譜。這里每年都舉辦一次“七月半跳米花神節(jié)”，這也是當(dāng)?shù)刈盥≈氐墓?jié)日。每年農(nóng)歷的七月初十下午四點，“七月半跳米花神節(jié)”正式開始，每家都要把自己的祖先牌位供奉起來，焚香燒紙，擺放供品。供品有葷有素，米飯面食，瓜果蔬菜，每天四次，共擺放四天。當(dāng)然了，還要有酒有茶?；顒又赁r(nóng)歷的七月十四下午結(jié)束。

　　很久沒有經(jīng)歷這么莊重、帶有宗教儀式般虔誠的祭祖慶?；顒恿?。舉辦“七月半跳米花神節(jié)”的日子，正是稻谷楊花的季節(jié)。到這個時候，收成好壞已成定局?？粗S收在即，又處農(nóng)閑，祭祭祖先，搞點活動慶祝一下豐收，于是就有了這個節(jié)日。“七月半跳米花神節(jié)”唱“地戲”是必須有的節(jié)目。演出的人們換上戰(zhàn)服，頭蒙黑紗，戴上“臉子”(面具)。每年活動結(jié)束后，這“臉子”都要收集到木箱里統(tǒng)一保管。“臉子”是用木板雕刻而成，雕工細膩，夸張大膽，人物的個性鮮明。在唱“地戲”之前，要在祖宗祠堂舉行隆重的開箱儀式。太婆們表情凝重，點燈焚香，燃紙禱告，擺放祭品，然后由寨老們打開箱子，分發(fā)“臉子”，之后才開始舉行“地戲”的表演。演出的曲目都是武戲，比如說《楊家將》、《岳飛傳》、《隋唐演義》、《薛仁貴東征》等等。這里的居民都有著強烈的愛國思想和極深的文化底蘊，這和他們當(dāng)年屯墾戍邊保家衛(wèi)國以及恪守文化的傳承是分不開的。

　　忙碌了一天，意猶未盡。這里的“老漢人”(當(dāng)?shù)厝说淖苑Q)，給我們留下了深深的烙印，這種烙印會隨著時間的久遠而愈來愈深。當(dāng)內(nèi)地的人們家里、店里擺放財神的時候，又有幾個人會想到祖宗？！而在這里，你卻能隨處可見。試想一下，連祖宗都忘了的人還能記起什么呢？看著那一張張虔誠的臉，不由得你不會被感染，不會被感動。流傳在這里的故事幾天幾夜也說不完。

　　昨天，在拍攝現(xiàn)場回來已經(jīng)很晚，早晨五點多就起床出發(fā)了，回到駐地已經(jīng)晚上九點多，本來想昨天就整理好照片，寫好了說明，可不知不覺的就睡了過去。

　　趁著拍攝的間隙，寫下這篇說明，就是想告訴大家：在貴州的大山里，還有一幫來自六百年前的“老漢人”的后裔，他們秉承著先人的志愿，供奉著天地君親師，傳承著祖先的文化，從衣食住行的個個層面上嚴(yán)格遵循著祖訓(xùn)，承載著一種精神，這也就是當(dāng)?shù)厝苏f的，屯堡文化和屯堡精神。但愿這種精神能夠源遠流長，惠及八方……

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