圣地·勝利之行(上)

文/張福艷  編輯/肖萍 雅賢

　　題記：在山水間行走，在時光里探秘，有一種生活叫自在，有一個地方叫勝利。

時光里的村落

　　勝利鎮(zhèn)在遼寧省朝陽市朝陽縣西南76公里處，296平方公里的幅圓上大小散落著200多個村落，每個村落都有自己的名字。

　　在勝利鎮(zhèn)，有些村名通俗易懂，比如孫家店、董馬杖子、菜園子、五家子、樓子山下、稍梁子；有的村名卻顯的有些生僻，比如米勒營子、赤布底、大玍圖。米勒營子是勝利鎮(zhèn)政府所在地曾用名，據(jù)說由梅勒章京演變而來。“梅勒”是滿語，“肩膀”的意思，意味著能肩負(fù)重任。清太宗天陪八年（1634年）改副將為梅勒章京。滿清的這個武官官職稱副都統(tǒng)，是八旗中每旗的最高長官。

　　這個地方叫梅勒章京，是源于出過一個梅勒章京，還是與梅勒章京有過某種關(guān)聯(lián)？不得而知。大玍圖是一個把小米做成大產(chǎn)業(yè)的村子，道光年間曾是貢米產(chǎn)地，這個蒙化的村名也將成為朝陽小米的著名品牌；赤布底也源于蒙語，是陳家屯的意思。從字面看起來很難理解的村名，大都有著一定的歷史淵源，因為勝利是一個融合滿、漢、蒙、藏文化之地。這些村落像縱深生長的樹，斑駁的年輪是時光的刻度。

　　在這些村落中，離我們最近也是最熟悉的名字當(dāng)屬勝利了。56年建鄉(xiāng)，58年因水庫勝利合龍而改為勝利，歡呼聲似乎還未遠(yuǎn)去，半個世紀(jì)的時光已經(jīng)游走。一個村落也有村脈，它掌紋般延伸到大地深處，不得不讓人對這方土地充滿好奇。

　　孫家店的店字，是為旅人提供休息與補養(yǎng)的驛站的意思。我對孫家店另眼相看，最先是因為“先有孫家店，后有朝陽縣”。朝陽處在東北與中原的咽喉地帶，漫漫苦旅，驛站像逗號一樣鑲嵌在遼西古道上。在勝利的版圖上，以店為名的村落很多，除了孫家店，還有董家店、馬家店、于家店等等。朝陽大地上以店為名的村落更是數(shù)不勝數(shù)。一隊人馬行至日暮的山脊，饑渴疲憊的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一棵樹上升起的幌子，似乎家門就在眼前，店的燈火溫暖了夜色，洗去了征塵。我猜測，至少在遼初，在人跡罕至的丘陵深處，孫家店已經(jīng)承擔(dān)著迎來送往的使命，因為再往北走40里就是遼代置建的建州城（現(xiàn)木頭城子鎮(zhèn)）。

　　若說孫家店與朝陽縣的默契，還得從半個世紀(jì)前的日昇寺說起。這在當(dāng)?shù)匾恢绷鱾靼嚼镏蔷融w縣長的故事。趙子卿是中共朝陽縣第一任縣長，1946年曾在朝陽西南地區(qū)從事地下工作，他和寺里20多歲的敖云龍喇嘛情同手足。由于敵人的探子探到趙子卿夜住日昇寺，20多個土匪將整個寺院團團包圍。趙子卿拔槍就要沖出去，敖喇嘛急中生智，豎上梯子，讓他從房上逃走。梯子還沒撤下，敵人就到了寺門口。敖喇嘛被土匪綁在樹上打得皮開肉綻，但他一口咬定不知道趙子卿的下落，還辯解說，如果他真的從房頂逃走，梯子不會不放下來的。敵人逼供無果，只好悻悻地走了。

　　這是勝利鎮(zhèn)現(xiàn)任書記范井夫去年講的故事。我還曾涂鴨一首《題日昇寺》：又當(dāng)梨花拂春風(fēng)/與君臺前說日昇/一幅木梯懸肝膽/忠義喇嘛助子卿/救苦救難佛本意/赴湯蹈火志士情/而今重說傳奇事/祈佑萬民日日升。孫家店是新中國朝陽縣第一個區(qū)村政府所在地，在解放前就已經(jīng)成立，因此孫家店不愧是朝陽縣第一村，是不折不扣的紅色老區(qū)。

　　我說不準(zhǔn)孫家店到底有多老，但可以確定在朝陽縣建置前，孫家店已經(jīng)是炊煙升起的地方。乾隆四十三年（公元1778年）啟置朝陽縣，除偽滿時期改成吐默特右旗，一直沿用朝陽稱謂200多年。孫家店北溝的日昇寺始建于康熙初年，鼎盛時期，有僧眾百十人之多。日昇寺像許多寺廟一樣沒有躲過文革浩劫，焚燒經(jīng)書的大火燒了三天三夜。

　　2002年末，青海塔爾寺的無上大悲洛藏丹增法師不遠(yuǎn)萬里來此籌建寺院，如今的日昇寺古樹參天，佛音裊裊，白塔內(nèi)供奉當(dāng)年燒毀的大藏經(jīng)的經(jīng)灰。莊嚴(yán)肅穆的日昇寺更有一奇景，百年老槐樹的兩個樹丫里分別生長著一棵桑樹、一棵楓樹。

　　孫家店董馬杖子農(nóng)家門前的五角楓王已經(jīng)1200歲，此樹高21.3米，樹圍需3人合抱，在樹干2米處生出一個斗大的“乳房”，當(dāng)?shù)厝艘卜Q之為乳樹。樹根如蟒穿行，半裸于地面，細(xì)數(shù)根有20多條，大者粗如面盆，小者細(xì)如碗口，深灰突起的鱗片呈現(xiàn)其千年的滄桑。在樹下小坐，低頭看根在水土里穿行，抬頭看如蓋的樹冠在陽光里泛亮，驚嘆一棵樹能走出荒蕪的時間，竟然沒有一絲老態(tài)。

　　一棵樹、兩座寺廟足以讓孫家店與眾不同了。人說村落是大地上的星子，孫家店只是諸多星子中的一顆，如果越年代久遠(yuǎn)越星光璀燦的話，還得從大鐵山下的樓子山村說起。在這里，千萬可別小看一片莊稼地，就是在不起眼的莊稼地上，農(nóng)民撿到很多陶片，彩陶的紋飾近似青銅器的紋絡(luò)，由此斷定此處可能是3800年前夏家店下層文化遺址。

　　按著歲月的前行腳步，我們來到菜園子。名不見經(jīng)傳的菜園子因一個人而得名，這個人就是讓大唐一輪明月從此殘缺不堪的胡人安祿山。歷史上只記載安祿山是營州人，菜園子的人們口口相傳這里是安的老家，這里雖然有安家墳，卻已沒有一戶安姓人家。一代唐將畢竟背負(fù)著判軍之惡名，安史之亂造成生靈涂炭，民不聊生。名士秦澗泉在岳飛墓前吟下：人從宋后羞名檜，我在墳前愧姓秦。菜園子人也有這樣的顧慮吧。據(jù)說菜園子村出土了瓷器、三彩、錢幣和陶片，有唐代居住遺址，即使安祿山的老家不是菜園子，也在菜園子不很遠(yuǎn)的方圓里。

　　當(dāng)歷史走進(jìn)遼代，遼西大地包括勝利這片土地空前繁榮。在勝利鎮(zhèn)西山村后街西北1000米的坡地上，出土大量的遼代陶器、瓷器殘片，這里被稱白塔子遺址。五家子村前營子舊稱赤布底營子，赤布底營子的西側(cè)是傳說中的晉王城。五代十國的晉出帝石重貴是個平庸卻有骨氣的皇帝，為了不做大遼的兒皇帝而拼死抗?fàn)?。國破山河也不在，公?49年，兵敗后被逐出皇宮，一路顛簸的石重貴白衣白帽去拜靖康王耶律阮，耶律阮賜于他與李太后、安妃等人在建州城南40里處土地50頃，為耕墾自贍之地，一個末落的王城在遼西誕生。

　　寺不在大，有經(jīng)則鳴的經(jīng)海寺就在赤布底營子西部的小山上。經(jīng)海寺僅有正殿一間，東耳房兩間，沒有佛像，默藏一部中華大經(jīng)藏。大藏經(jīng)用由漢、藏、蒙和滿四種文字印制而成，據(jù)說由西藏與蒙古畫家繪制，現(xiàn)存106卷。經(jīng)海寺有怎樣的緣起，中華大藏經(jīng)緣何供奉于此？陳姓太醫(yī)是赤布底的陳姓人家的先祖嗎？據(jù)說這位御醫(yī)告老還鄉(xiāng)時，康熙帝特賜其御制《中華大藏經(jīng)》一部，以彰其功德。還有一說，陳太醫(yī)醫(yī)術(shù)高超，深得皇帝信賴，久居宮中不幸與宮女有染，皇上念其功德，不忍殺之，逐出宮門，于是御醫(yī)攜帶經(jīng)卷來到赤布底，而那宮女就藏在經(jīng)卷中一同帶回。由此衍生的陳太醫(yī)的逸事，足可以編一部電視劇。不知是何種因緣，老太醫(yī)親手修建了這座經(jīng)海寺，終生供奉著《中華大藏經(jīng)》，經(jīng)海寺也就和經(jīng)書一起留傳至今。

　　因為底蘊不足，還不能細(xì)數(shù)勝利的每個村落，我愿意相信，一個地方會因一些人的到來而改變，先有寫意山水的畫家，后有探古訪今的考古學(xué)者，特別是2016年5月28日的朝陽縣第一屆油菜花旅游節(jié)，以花為媒，吸引眾多游客前來觀光。再過一些時日，我相信會有更多的人去勝利或者在去勝利的路上。

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　　張福艷 ，女，70年生，高級農(nóng)藝師，《今日朝陽網(wǎng)》文化信使。喜歡詩歌、散文，98年開始發(fā)表作品，先后在《文學(xué)界》《鴨綠江》《遼西文學(xué)》《中國文學(xué)》《成長》《中學(xué)生故事與閱讀》《現(xiàn)代家庭教育》等報刊雜志發(fā)表散文、詩歌百余篇。歌詞《愛的奇跡》曾獲得遼寧省原創(chuàng)計生歌曲一等獎。2011年歌詞《永遠(yuǎn)的蒲公英》獲得全國教師之歌優(yōu)秀作品。歌詞《過簡單生活》獲得遼寧首屆青年歌詞大賽金獎。

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