摘要：隨風(fēng)吹過粘著水氣、青稞、蒿草、炊煙、牲畜糞便混合氣味兒，這種氣味兒應(yīng)合了一種回憶——像暖風(fēng)吹開花朵、酒燙熱后散出香味、炒菜時鏟子與鐵鍋激昂尖鳴、我媽喂雞時敲打破洋鐵盆……
三道溝古村落采風(fēng)
埋伏在時光里的故鄉(xiāng)
文圖/袁海勝 編輯/金研
埋伏在時光里的故鄉(xiāng)
文圖/袁海勝 編輯/金研
隨風(fēng)吹過粘著水氣、青稞、蒿草、炊煙、牲畜糞便混合氣味兒，這種氣味兒應(yīng)合了一種回憶——像暖風(fēng)吹開花朵、酒燙熱后散出香味、炒菜時鏟子與鐵鍋激昂尖鳴、我媽喂雞時敲打破洋鐵盆……對故鄉(xiāng)的回憶氣味是煽動者，也是參與者。熟悉的氣味兒讓我開竅，2015年8月29日上午9點左右，我站在西五家鄉(xiāng)三道溝村頭(這里是我姐夫的家鄉(xiāng)，在我童年時期，曾經(jīng)多次游歷這里)想起三十多年前的時光片段。當(dāng)然情景已不復(fù)從前，譬如來時走的是一條平坦的油漆路，三十多年前則是由沙泥鋪設(shè)的土路。還記得那時，姐夫騎自行車載著我，走走停停，一路顛簸，遇到水溝姐夫先把我背過去……
許家大院前建成文化廣場，讓古村落展示現(xiàn)代文明。這種格局很矛盾，主要是古村落的稱謂上。不僅是古與今時空的矛盾，還有傳統(tǒng)風(fēng)格(突出于“古”)留存和現(xiàn)代審美觀點(文化廣場)的沖突;也有對文化沉淀的認(rèn)可和傳承方式及態(tài)度問題。不過這樣也好，讓村民感受到時代的變遷和發(fā)展，廣場是一種文明的載體，讓古村的樸拙中融入公益性的激情。如果剔除功利性因素之外，讓村民擁有自己的娛樂場地，是社會進(jìn)步中極其顯著的進(jìn)步。
許家的瓦房，穿越兩個世紀(jì)的時光，它的存在已經(jīng)超出文物的內(nèi)涵。所謂歷史，雖然人類只是非常單薄的一個環(huán)節(jié)，衣著光鮮，談吐不凡，但是人類的創(chuàng)造力是偉大的，創(chuàng)造讓文明生出根脈，讓生命的意義變得清晰。創(chuàng)造從某個角度切割或者說是弱化了時光的影響，讓一些人一直活在見證歷史的物質(zhì)和古典文字之中。據(jù)《朝陽縣志》里有記載，許植椿、許植桐兄弟二人在清道光甲辰1844年分別考中舉人和秀才，這是也是三道溝村被評為傳統(tǒng)古村落的一種推力。
這里有許家先人的心勁，其精神領(lǐng)域無限寬廣豐富，需要一種升華和載體。像無以復(fù)加的激情需要寫一篇散文一樣。建筑做為升華這種激情的載體正合適，詩詞配之更妥。“塔聳危巖紅日近，佛眠古洞白云埋。”是許植桐中秀才后在鳳凰山朝陽洞前即興題的一幅對聯(lián)。彼時，許家兄弟正意氣風(fēng)發(fā)。
祖?zhèn)髂档な窃S家的驕傲，據(jù)說是許植椿中舉后道光皇帝的御賜。無論來由，現(xiàn)今已成為古村落的瑰寶。雖花期間已過，大家仍輪著與它合影。牡丹的存在驗證了時光興衰，人間冷暖。現(xiàn)在許家開始培植牡丹花，在青磚瓦房的院子里，就有三壟牡丹花苗，估計幾年功夫，牡丹花會圈占地盤，打造古村落的另一種傳奇。
正月，我和繼東(姐夫的弟弟)在夜里踏積雪去看秧歌。“咯吱咯吱”我驚慌扭頭，繼東鎮(zhèn)定，他比我大兩歲。大人們在雪地放泥花，噴出五彩火焰讓積雪和人的臉色變幻莫測，我心神不定。秧歌大概就是“夜八出”，我不懂，那時沒文化細(xì)胞。我和繼東研究如何把鼓槌竊為己有，那個東西圓潤可手，可當(dāng)牛皋的雙锏，比秧歌更具誘惑。許家是姐夫的舅家，我不知道有牡丹，也沒留心瓦房，雖然和繼東在人家大炕上稀里糊涂睡了一宿。要是有心眼兒多記點事兒，今天采風(fēng)，豈不就有了吹牛的資本。
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