建平縣因?yàn)樵?jīng)是喀喇沁右翼蒙古王爺?shù)念I(lǐng)地所以蒙古語(yǔ)地名還很多，比如：朱碌科，是蒙古語(yǔ)“聚力革”，意思是“心臟”。奎德素，意思是“肚臍”。哈拉道口，是“黑色的礦石”?？撸?ldquo;守護(hù)者”，也有做“做黑馬奶的人”。以上說(shuō)的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)名，還有很多原始的村落的名字都是蒙古音，如筆者的老家章京營(yíng)子村，章京就是一個(gè)官名，清代稱(chēng)秘書(shū)。還有其他的，如：長(zhǎng)漢池，即“查干出魯”，意思是“白石頭”，烏蘭烏蘇，是“紅水”。

　　第二種解釋是：葉柏壽是古時(shí)候的一個(gè)驛站，被當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)為“夜不收”，取的是諧音。這個(gè)解釋同我聽(tīng)到的那個(gè)很接近，只不過(guò)沒(méi)有我聽(tīng)到的那個(gè)詳細(xì)。

　　第三種解釋是：筆者又查到最早記錄葉柏壽的《盛京通志》，據(jù)其記載，葉柏壽，原名“夜不收”。“夜不收”在明朝末年是軍營(yíng)偵探的俗名，當(dāng)時(shí)曾在此村派遣偵察人員深入敵區(qū)探聽(tīng)敵情，他們夜里行動(dòng)，白天潛伏。久而久之，人們便把這個(gè)村子叫成了“夜不收”。民國(guó)年間編修的《建平縣志》已不見(jiàn)“夜不收”這個(gè)村名。

1935年的葉柏壽

　　第四種解釋?zhuān)哼@一個(gè)解釋似乎是更為接近歷史，解釋說(shuō)，1933年偽滿(mǎn)洲國(guó)在此修筑火車(chē)站，因位置在葉柏壽（今萬(wàn)壽）村附近，便命名“葉柏壽車(chē)站”。后來(lái)村落發(fā)展較快，形成了較大的村鎮(zhèn)，成為該縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，“葉柏壽”便成了該地的地名。為了區(qū)別，將原來(lái)的葉柏壽村名改稱(chēng)“萬(wàn)壽”。

　　1938年，偽滿(mǎn)洲國(guó)在此設(shè)立了葉柏壽村公所。1945年設(shè)葉柏壽區(qū)。1947年7月建葉柏壽縣。1949年撤縣建葉柏壽區(qū)。1954年建立建平縣，1956年建立葉柏壽鎮(zhèn)，鎮(zhèn)依村名。

　　第五種解釋?zhuān)簛?lái)自一首打油詩(shī)，這首打油詩(shī)將葉柏壽、萬(wàn)壽、順治溝、大柳樹(shù)的名字來(lái)由都?xì)w納其中，傳說(shuō)的大意是說(shuō):順治回奉天祭拜祖先，葉柏壽是必經(jīng)之路，那時(shí)此地尚無(wú)名字，順治來(lái)到牦牛河畔，行路饑渴，來(lái)到一戶(hù)人家，只見(jiàn)“黃的如金香味濃，白的象玉在碗中”。產(chǎn)生了“如若天天吃此飯，強(qiáng)似酒山肉海中。”的感慨，從此，此地就叫順治溝了，苞米棒子因皇帝吃了，改稱(chēng)御米、玉米了；順治一行路經(jīng)現(xiàn)在的大柳樹(shù)（蒙西營(yíng)子）一段，看見(jiàn)一狀如華蓋擎天的奇異古柏，“盤(pán)根挽卷色似銅，好似地面騰黃龍”。動(dòng)了心思，想移進(jìn)宮中據(jù)為己有，想想普天之下莫非王土，未必有這么一出，順治坐在上面，有如坐上了金鑾殿的龍椅，不覺(jué)恍然入夢(mèng)。恰逢此時(shí)，有一山野村夫向他請(qǐng)求名字，他就胡亂編了一句謊言，說(shuō)此乃天機(jī)，不可泄露，說(shuō)此地應(yīng)叫“移柏樹(shù)”，老漢耳背，就聽(tīng)成了“葉柏壽”了。而順治順手扔掉的柳樹(shù)條歷經(jīng)百年就長(zhǎng)成了大柳樹(shù)，此地也就叫大柳樹(shù)了。葉柏壽鎮(zhèn)西街大隊(duì)建在此地，但沒(méi)有人叫此地西街，依然沿襲了古老的叫法叫大柳樹(shù)，但大柳樹(shù)在上個(gè)世紀(jì)八十年代被一頑童在過(guò)年時(shí)不慎玩火焚毀，如今大柳樹(shù)蕩然無(wú)存，小區(qū)高樓林立，記憶隨著一代一代人的過(guò)去而成為過(guò)眼云煙；順治繼續(xù)東行，遇見(jiàn)護(hù)駕將軍，一路人馬高呼萬(wàn)壽無(wú)疆，從此萬(wàn)壽也有了名字。這個(gè)打油詩(shī)將葉柏壽一帶的名字都囊括進(jìn)來(lái)，也不是沒(méi)有道理，歷史上清代的前幾任皇帝都曾經(jīng)此地回到清朝的興起之地祭祖，后來(lái)的皇帝就沒(méi)這事了。

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