摘要：其所言極是。

“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨(dú)具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

苦難輝煌

文/金一南

第十六章狂飆歌（十）

　　其所言極是。你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省區(qū)，行程二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火；可以忘記不盡的高山大河，狹道天險(xiǎn)，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右隨，圍追堵截；可以忘記革命隊(duì)伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點(diǎn)你將很難忘懷：長征所展示的足以照射千秋萬代的不死精神與非凡氣概。

　　不屈不撓的工農(nóng)紅軍。

　　不屈不撓的共產(chǎn)黨人。

　　不屈不撓的解放事業(yè)。

　　不屈不撓的中華民族。

　　有許多時(shí)候我想，如果沒有艱苦卓絕的五次反“圍剿”，如果沒有驚天動地的二萬五千里長征，我們的今天又是什么樣的？中華民族是否可能探測到這樣的時(shí)代寬度和歷史深度？中華民族的偉大復(fù)興能否獲得今天這樣的世界性號音？

　　你或許可以抱怨，如今鮮見這樣的共產(chǎn)黨員了。但你不得不驚嘆：我們擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死的共產(chǎn)黨人。

　　我們也辦了蠢事。一遍一遍把歷史朝這面顛過來，又一遍一遍把歷史朝那面倒過去。顛倒的次數(shù)多了，連自己也分不清正反。

　　于是很多人便不屑于分清。

　　這不是不屑于分清者的責(zé)任。是顛倒者的責(zé)任。歷史有其自身規(guī)律。

　　最容易被忘掉的，就是人人都在論斷歷史，而人人又都被歷史論斷。

　　我們圖解了歷史，而歷史是最不能被圖解的。它的色彩，不可能用三色、六色、十二色或哪怕二十四色概括出來。再豐富多彩的顏料，也難描盡歷史的真面。

　　其實(shí)面對如此眾多的歷史財(cái)富，無須刻意加工或粉飾，把它活生生擺上來讓大家看，就足令世人深深感動。

　　我們的世紀(jì)狂飆突進(jìn)。

　　狂飆中充滿了英雄。但伽俐略說，需要英雄的國家是可悲的。

　　狂飆中遍布著色彩。但孟德斯鳩說，歷史蒼白的國家是幸福的。

　　他們的話內(nèi)涵極大，夠我們安靜下來，思索品味一生。

　　在世界東方中國國民黨、中國共產(chǎn)黨、蘇俄及共產(chǎn)國際、日本昭和軍閥集團(tuán)這四大板塊激烈碰撞的場所，誰都可以站出來高聲宣稱他的光榮與夢想，他的熱血與獻(xiàn)身，他的拼搏與奮斗，但誰能夠站出來高聲宣稱他的幸福？

　　幸福是安寧。這塊什么也不缺的土地，恰恰缺安寧。

　　安寧又是蒼白。思想的蒼白。語言的蒼白。筆下內(nèi)容的蒼白。

　　已經(jīng)有了很多從客廳到舞廳到咖啡廳的作品，以及從一房描寫到二房、三房甚至四房五房的影視。不該到那個(gè)程度。你盡管可以說我們沒有那么幸福，你不應(yīng)說我們竟然會那樣蒼白。

　　這部動蕩不已的歷史，你可以說它不富足，不充裕，不美滿，不寬容，不開放，不安寧；但你必定驚嘆它的光榮與夢想，它的熱血與獻(xiàn)身；即使這里面同樣淤集了丑惡與悲哀，隱藏著沒落與衰敗。

　　20世紀(jì)不是一泓平滑光潔的緩流。而是一段跌宕起伏得驚天動地的激流。奔騰不息的咆哮聲至今回響在我們耳畔。如中國古代詩歌中博大蒼涼的唱和：

　　前不見古人，

　　后不見來者；

　　念天地之悠悠，

　　獨(dú)愴然而淚下。

　　1910年秋，毛澤東在《盛世危言》的影響下，決定外出求學(xué)。臨行前抄寫了日本“維新三杰”之一西鄉(xiāng)隆盛的一首詩，悄悄夾在賬簿里，留給父親：

　　孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，

　　學(xué)不成名誓不還。

　　埋骨何須桑梓地，

　　人生無處不青山。

　　西鄉(xiāng)隆盛的原詩被改了兩處：“孩兒”在原詩中是“男兒”；“誓不還”在原詩中是“死不還”。兩處改動，可看出毛澤東當(dāng)時(shí)細(xì)膩的心境。

　　1976年9月9日，毛澤東去世。他走向了天安門中央那方堅(jiān)固雄偉的紀(jì)念堂。

　　周恩來1913年考入南開大學(xué)后，寫過一篇作文《一生之計(jì)在于勤論》：

　　欲籌一生之計(jì)劃，舍求學(xué)其無從。然學(xué)而不勤，則又何貴乎學(xué)。是故求學(xué)貴勤，勤則一生之計(jì)定矣。人人能勤，則一國之事定矣。

　　教師對這篇作文的批閱是：“選詞甚當(dāng)，唯用筆稍平。”

　　1976年1月，事無巨細(xì)操心之致的周恩來把自己化為粉碎的細(xì)末，向祖國的江河和土地飛揚(yáng)飄落。

　　彭德懷晚年在囚室中回憶起自己的入黨介紹人段德昌時(shí)，感慨萬千：“感謝段德昌同志，種了我這一顆不大好的種子。他如今早已到馬克思那里去了，我呢，還留在人間。”

　　1926年，彭德懷率湘軍一部進(jìn)占玉泉山截?fù)魠桥彐跉埐?，與段德昌同在山上一座蒼松古柏環(huán)抱的關(guān)帝廟里鋪草就宿。段德昌問彭德懷，對關(guān)云長有何感想？彭德懷說：“關(guān)是封建統(tǒng)治者的工具，現(xiàn)在還被統(tǒng)治階級利用做工具，沒有意思。”

　　段又問：“你要怎樣才有意思呢？”

　　彭答：“為工人農(nóng)民服務(wù)才有意思。”

　　1959年，彭德懷走向亂云飛渡的廬山。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)?，連續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊(duì)建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。