摘要：毛澤東在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中說：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！?/div>

“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

苦難輝煌

文/金一南

第二章東方之夢

　　中國是日本最早的老師。日本又是中國最新的老師。中國革命者從日本譯來了《共產(chǎn)黨宣言》，日本浪人卻在中國炮制出法西斯理論。“三羽烏”從蒸汽浴室騰空而起，給世界的東方帶來巨大黑暗。

第一節(jié) 一言難盡的一衣帶水（四）

　　再看看這一段：

　　一切咄咄逼人的內(nèi)閣、選舉、政黨、大學(xué)、文藝、宗教在工人階級革命、世界革命的怒濤狂瀾淹沒宇宙的時刻，乃渺如微塵，而面色蒼白的幫閑學(xué)者也只會祈求神靈，趨炎附勢。唯一出路是和工人階級一道，投身于革命的烈火之中！

　　1864年，杉亨二教授讀法國大革命史時還在驚呼：“人類社會之變動竟有如此之劇烈耶？余為之落膽也！”40年后，踏上日本國土的中國熱血青年看見幸德秋水這些文字，也可以想見會被激發(fā)得多么血脈憤張。

　　幸德秋水不但極富革命激情，而且有很好的歷史洞察力。他認(rèn)為俄國革命不僅會波及日本，而且必然影響中國，中國也會因日本的影響而發(fā)生革命。他說：

　　支那乃東洋之俄國，如同瑞士乃俄國青年革命黨的教育所一樣，日本也會成為支那革命青年的教育所。而如同俄國革命黨帶有極猛烈的性質(zhì)那樣，支那革命也同樣會實行暴烈的行動。

　　后來的發(fā)展恰如幸德秋水所說，日本成了“支那革命的教育所”，而“支那革命黨”也真的“實行暴烈的行動”。

　　毛澤東在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中說：“革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”

　　20年前的1906年6月，幸德秋水在《世界革命運動的潮流》演說中講：

　　讓權(quán)力階級在共產(chǎn)革命面前發(fā)抖吧，革命者為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，從來不惜用暴力和武力。

　　講完這段話4年多以后，幸德秋水死于日本政府的暴力。

　　1911年1月，他被日本執(zhí)政當(dāng)局誣為“大逆事件”首犯，判處絞刑。

　　聞知判決當(dāng)天，幸德寫下絕筆：

　　區(qū)區(qū)成敗且休論，千秋唯應(yīng)意氣存。

　　如是而生如是死，罪人又覺布衣尊。

　　此人是19、20世紀(jì)之交劃過日本思想界的一顆流星——“如是而生如是死”。

　　一顆耀眼的流星。

　　與激情四射的幸德秋水相對照的，是河上肇的清澈與冷靜。

　　中國共產(chǎn)黨人中最早宣傳馬列主義的李大釗，1913年至1916年在早稻田大學(xué)留學(xué)時就愛讀河上肇的著作，通過河上肇的著作接觸到了馬克思主義。

　　周恩來在日本留學(xué)期間，看到的第一本系統(tǒng)介紹馬克思主義原理的理論著作，就是河上肇的《貧乏物語》。當(dāng)時為了師從河上先生，周恩來特地提出入學(xué)申請，想選修京都帝國大學(xué)的經(jīng)濟系課程，未成。又去京都南開同學(xué)吳瀚濤處住了一段，想見河上肇教授本人，仍未成。后來周恩來歸國，箱子里的重要物件就是河上肇的書。

　　郭沫若則在翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》一書時，給朋友成仿吾寫信道：“這本書的翻譯，給我的一生來了一個轉(zhuǎn)折。把我從半睡眠狀態(tài)下喚醒的是它，把我從歧路的彷徨中拉出來的是它，把我從死亡的陰影中拯救出來的是它。”

　　沒有去過日本的毛澤東，對河上肇也留有很深印象。至今在韶山毛澤東紀(jì)念館里，還陳列著毛澤東早年閱讀過的河上肇的《經(jīng)濟學(xué)大綱》、河上肇翻譯的馬克思的《雇傭勞動與資本》。1960年率日本文學(xué)代表團訪華的野間宏回憶，毛澤東對他說過：“河上肇寫的書，現(xiàn)在還是我們的參考書。河上肇在《政治經(jīng)濟學(xué)》那本書中寫有怎樣從舊的政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展到新的政治經(jīng)濟學(xué)，河上先生說新的政治經(jīng)濟學(xué)就是馬克思主義的政治經(jīng)濟學(xué)，因此每年都再版發(fā)行。”

　　也正是這些因素，使共產(chǎn)國際和聯(lián)共中央最初對日本革命的期望，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對中國革命的期望。1922年1月25日，《真理報》刊載季諾維也夫在遠(yuǎn)東革命組織代表大會上的演說，稱“日本是遠(yuǎn)東的鑰匙”，“沒有日本革命，遠(yuǎn)東的經(jīng)濟革命都是小杯里的小風(fēng)暴”；認(rèn)為在日本發(fā)生的革命，將會左右在中國乃至在整個遠(yuǎn)東發(fā)生的革命。但是向先進(jìn)的中國人提供了先進(jìn)思想武器的日本，卻沒有走上如中國一樣的革命道路。

　　1901年，片山潛、幸德秋水、河上清等人發(fā)起組織了日本第一個社會主義政黨——“社會民主黨”；宣言中提出“徹底廢除階級制度”，“只有社會主義才能解決勞動問題”。

　　在日本政府鎮(zhèn)壓之下，該黨只存在了一天。

　　1908年，日本政府捏造了個企圖謀殺天皇的“大逆事件”，數(shù)百名社會主義者被捕，幸德秋水等24人被判處死刑。

　　1922年7月中國共產(chǎn)黨成立一年之后，在第三國際幫助下，日本終于成立了共產(chǎn)黨，但發(fā)展艱難。

　　雖然片山潛等日本革命者與俄國革命先驅(qū)普列漢諾夫1904年就在荷蘭第二國際代表大會上建立了聯(lián)系，但日本革命除了理論探討，一直不能進(jìn)入實施階段。因為日本已經(jīng)為另外一種主義——法西斯主義聚集了足夠的能量。

　　毛澤東1928年寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，卻沒有任何日本人或共產(chǎn)國際的任何革命者寫一篇《日本的紅色政權(quán)為什么不能夠存在》。進(jìn)而再寫一篇：《為什么法西斯主義能夠在日本存在并瘋狂發(fā)展》。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)撸B續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。