摘要：毛澤東說出了一個實情。馬克思主義最初是從日本傳入中國的。1906年1月，同盟會黨人朱執(zhí)信在東京出版的同盟會機關(guān)報《民報》上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》。摘要翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。

“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學(xué)者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽”理念。

　　敬請各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

苦難輝煌

文/金一南

第二章東方之夢

　　中國是日本最早的老師。日本又是中國最新的老師。中國革命者從日本譯來了《共產(chǎn)黨宣言》，日本浪人卻在中國炮制出法西斯理論。“三羽烏”從蒸汽浴室騰空而起，給世界的東方帶來巨大黑暗。

第一節(jié) 一言難盡的一衣帶水（二）

　　中日從此分道揚鑣。

　　在中日分道揚鑣進程中，特別值得注意的日本人并不是明治天皇，也不是西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允、大久保利通這些所謂的“維新三杰”，甚至不是伊藤博文這樣的日本近代政治制度設(shè)計者，而是一個被譽為“日本的伏爾泰”“日本國民的教師”的人，其頭像至今印在1萬日元紙幣上以接受日本人最高致意的思想家，他叫福澤諭吉。

　　福澤諭吉1872年寫《勸學(xué)篇》，提出“天生的人一律平等”，在等級森嚴的日本社會無異于平地驚雷，奠定了其啟蒙思想家的地位；1875年福澤發(fā)表《文明論概略》，提出只要以文明發(fā)展為目標，不論是什么樣的政體，都應(yīng)當受民眾歡迎；不論用什么樣的方法，都應(yīng)當為社會所接受。從這里開始，福澤的思想發(fā)生轉(zhuǎn)向了，這種思想最終演變?yōu)槿毡镜?ldquo;戰(zhàn)爭合理論”。

　　福澤的名篇是1885年發(fā)表《脫亞論》。這篇文章指導(dǎo)了迄今為止一個多世紀的日本政治實踐，今天在日本仍然受到極大推崇。該文的核心觀點是：“為今日計，我國不能再盲目等待鄰國達成文明開化，共同振興亞細亞，莫如與其脫離關(guān)系而與西洋文明共進退。”福澤在文章中特別提出：“支那和朝鮮是日本的鄰邦，同他們打交道用不著特別客氣，完全可以模仿西洋人的方式處理。”

　　今天沒有一個日本人認為福澤的思想與日本后來奉行的法西斯主義有什么聯(lián)系。但其《文明論概略》中包含的“侵略戰(zhàn)爭正義”觀點、《脫亞論》包含的弱肉強食觀點，皆成為后來日本軍國主義思想的源頭。

　　日本統(tǒng)治者很快就從福澤的理論中嘗到了甜頭。

　　首先就是肢解琉球。

　　1875年，即福澤發(fā)表《文明論概略》那一年，日本派兵入侵琉球，命令琉球不再使用清王朝年號而使用日本明治年號，不再向清政府入貢。當時日本只有陸軍常備軍3萬余人，海軍4000人，軍艦15艘，且多破損不能出海，本無力與清王朝全面抗衡。但當時清政府依靠以情理交涉的那套老路被日本摸清了懦弱本性。

　　1878年4月，日本政府廢琉球為郡縣。

　　1879年，日本派出軍隊和警察進駐琉球，將王室強行遷移到東京。為了讓當?shù)厝藦氐淄?ldquo;中山國”這個稱號，日本政府將地名改為Okinawa（沖繩）。琉球國就這樣變成了日本的沖繩縣。

　　日本肢解完琉球后，便直接向中國開刀。

　　1894年的甲午戰(zhàn)爭使日本收獲巨大：中國被迫割讓臺灣和遼東半島，賠款2億兩白銀。后雖經(jīng)俄、德、法所謂“三國干涉還遼”免除了遼東半島的割讓，但中國又加賠日本3000萬兩白銀。日本學(xué)者信夫清三郎在其《日本政治史》（第四卷）中說：“日清戰(zhàn)爭的賠款成為確立金本位制的資金，提高了日本資本主義在國際經(jīng)濟中的地位。日清戰(zhàn)爭與日俄戰(zhàn)爭推動日本由一個潛在著殖民地化危機的國家，轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)有殖民地的帝國主義國家。”

　　這就是明治維新后的日本。甲午戰(zhàn)爭后中國士大夫階層痛定思痛，終于認識到不是器不如人，而是制不如人。

　　明治維新導(dǎo)致了日本的甲午海戰(zhàn)獲勝。

　　甲午戰(zhàn)敗推動了中國的戊戌變法。

　　1898年康有為將其《日本變政考》呈送光緒皇帝，特別建議中國應(yīng)該“以強敵為師資”，向日本學(xué)習，實行變法，由弱而強。

　　康有為是中國封建士大夫階層提出向日本學(xué)習的第一人。

　　戊戌變法很快就失敗了，但是向日本學(xué)習從此成為趨勢，一發(fā)而不可收：

　　第一批去日本的是保皇黨人：康有為、梁啟超等人；

　　第二批是革命黨人：孫中山、黃興、宋教仁等人；

　　第三批則是未來的共產(chǎn)黨人：李大釗、陳獨秀、彭湃、周恩來、王若飛等人。

　　明治維新后的日本成為東方先進思想學(xué)說的集散地。

　　毛澤東說，從洪秀全到孫中山，先進的中國人向西方尋找真理。西方畢竟離中國太遠，一衣帶水的日本卻很近。于是，向西方尋找真理的中國人便如周恩來所說：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮”。東渡日本學(xué)習新思想。

　　正因如此，十月革命一聲炮響之前，馬克思主義已經(jīng)從日本傳入中國。

　　時間過去了100多年。今天回首審視，最早將馬克思主義學(xué)說帶入中國的，應(yīng)該說是外國傳教士。但最早把馬克思與社會主義聯(lián)系起來，并且把馬克思主義作為一種民眾革命學(xué)說介紹到中國來的，則是清朝末年、民國初年的中國留學(xué)生和旅日的同盟會黨人。

　　日本成了先進中國人汲取先進革命理論的棲息之地。

　　1960年6月21日，毛澤東和周恩來在上海接見以野間宏為團長的日本文學(xué)代表團。毛澤東說了這樣一句話：

　　馬克思主義的傳播日本比中國早，馬克思主義的著作是從日本得到手的，是從日本的書上學(xué)習馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的。

　　毛澤東說出了一個實情。馬克思主義最初是從日本傳入中國的。1906年1月，同盟會黨人朱執(zhí)信在東京出版的同盟會機關(guān)報《民報》上發(fā)表《德意志社會革命家小傳》。摘要翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。馬克思恩格斯的著名論斷“到目前為止的一切社會歷史都是階級斗爭的歷史”，被朱執(zhí)信譯為：“自草昧混沌而降，至于吾今有生，所謂史者，何非階級爭奪之陳跡乎。”

　　這是最早介紹到中國的馬克思主義。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎?wù)?，連續(xù)三屆國防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學(xué)和英國皇家軍事科學(xué)院學(xué)習，并代表國防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。