“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網(wǎng)絡媒體，極有必要重復吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經(jīng)請示將軍同意，本網(wǎng)編委會決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導引群心、朝向太陽”理念。

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《浴血榮光》

文/金一南

一代偉人予后人留下最珍貴的精神財富

　　什么叫真人？我的理解就是說真話、辦真事、行真理。我們黨內(nèi)就有一批這樣義無反顧追求真理的真人，包括一些犯過錯誤的同志。

　　比如陳獨秀，你說陳獨秀不是真人嗎？陳獨秀在大革命時期犯了錯誤，哪怕他是按照共產(chǎn)國際的指示執(zhí)行，犯了右傾機會主義的錯誤。但是陳獨秀毫無疑問是個真人，敢愛、敢恨、敢罵、敢作敢為。當然，陳獨秀也有他的另一面，有在黨內(nèi)實行家長制領(lǐng)導的問題，但是這個人在追求真理的時候是義無反顧的。

　　1932年10月，他在上海被捕，國民黨江蘇省高等法院審訊他，著名律師章士釗自告奮勇為他辯護。為了替陳獨秀脫罪，章士釗說，陳獨秀是三民主義的信徒，議會政治的政客，組織托派也是為反共等。章士釗辯護詞未完，陳獨秀拍案而起：“章律師之辯護，全系個人之意見，至本人之政治主張，應以本人文件為根據(jù)。”

　　他所說的“本人文件”，即審訊前兩個月寫好的《陳獨秀自撰辯訴狀》：

　　予行年五十有五矣，弱冠以來，反抗清帝，反抗北洋軍閥，反抗封建思想，反抗帝國主義，奔走呼號，以謀改造中國者，于今三十余年。前半期，即“五四”以前的運動，專在知識分子方面，后半期，乃轉(zhuǎn)向工農(nóng)勞苦人民方面。蓋以大戰(zhàn)后，世界革命大勢及國內(nèi)狀況所昭示，使予不得不有此轉(zhuǎn)變也。

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　　唯有最受壓迫最革命的工農(nóng)勞苦人民與全世界反帝國主義反軍閥官僚的無產(chǎn)階級勢力聯(lián)合一氣，以革命怒潮，對外排除帝國主義之宰割，對內(nèi)掃蕩軍閥官僚之壓迫，然后中國的民族解放，國家獨立與統(tǒng)一，發(fā)展經(jīng)濟，提高一般人民的生活，始可得而期。工農(nóng)勞苦人民解放斗爭，與中國民族解放斗爭，勢已合流并進，而不可分離。此即予五四運動以后開始組織中國共產(chǎn)黨之原因也。

　　陳獨秀的老朋友、國民黨元老柏烈武后來對陳獨秀最小的兒子陳松年說：“你父親老了還是那個脾氣，想當英雄豪杰，好多朋友想在法庭上幫他忙也幫不上。給他改供詞，他還要改正過來。”

　　1942年5月，陳獨秀病逝于四川江津，死前貧病交加，但風骨不改。已是國民黨官僚的當年北大學人羅家倫、傅斯年親自上門給他送錢，他不要，說：“你們做你們的大官，發(fā)你們的大財，我不要你們救濟。”這一番話弄得二人十分尷尬。

　　國民黨交通部部長、當年在北大教德文的朱家驊贈他5000元支票一張，他拒之；朱托張國燾轉(zhuǎn)贈，又拒之；張國燾再托鄭學稼寄贈，還是不收。他在江津住兩間廂房，上無天花板，下是潮濕的泥地，遇大雨滿屋是水。屋內(nèi)僅有兩張木床、一張書桌、幾條凳子和幾個裝滿書籍的箱子。

　　唯一的裝飾，是墻上掛著的一幅岳飛寫的四個大字的拓片——“還我河山”。

　　早年陳獨秀家里是非常殷實的。

　　陳獨秀是安徽安慶人，出生在一個大家族，家里很有錢，尤其是他二叔。但他二叔當時沒有后嗣，所以打算將來把資產(chǎn)都留給陳獨秀。當時家里曾經(jīng)派了兩個伙計到北京來找在北大當文科學長的陳獨秀，就是告訴陳獨秀，他二叔的這筆資產(chǎn)將來要留給他。

　　今天如果我們比較一下，誰來找我們說有筆資產(chǎn)要過繼給我們，我們肯定大喜過望，這是相當于天上掉餡餅的好事。但是陳獨秀聽了后很不高興，他說，你們回去吧，我跟他沒什么關(guān)系。當時的陳獨秀就是一門心思要革命。

　　這兩個伙計看陳獨秀是這個樣子還不甘心，他們說：少東家你先別發(fā)火，東家在北京還有幾處鋪面，你是不是先到北京幾處鋪面看看再說。陳獨秀聽后勃然大怒，說，你們給我滾，我要消滅私有制。

　　我覺得我們今天很少有人能夠做到像他這樣。

　　當時的這批人完全就是義無反顧地追求心中的理想。這是我們當時共產(chǎn)黨一批人的骨氣。

　　我們今天這個局面是他們開創(chuàng)的，他們這批人真是為了心中的主義和心中的理想，義無反顧地追求。

　　中國有句老話，叫作“蓋棺論定”。一個人死了，裝進棺材釘住，他的歷史便完結(jié)了。既不會爬出來為將來增添什么，也不可能把過去再減少一點，可以對其一生功過是非做評定了。

　　這也是理想。

　　凡在歷史上產(chǎn)生過重大影響的人物，往往在“蓋棺”很久之后，人們?nèi)栽趯λ麪幷摬恍荨ｊ惇毿憔褪沁@樣的人。他最先鼓吹革命，后來又走上另一條道路。中國的大革命為什么失敗，他犯了什么錯誤，負有怎樣的責任，中國社會究竟是怎樣的性質(zhì)，中國革命究竟是怎樣的性質(zhì)，中國革命到底應該怎樣革……他以不惑的氣概迎接這個世界，又帶著一個又一個不解之思索，離開了這個世界。

　　陳獨秀生前說：“我愿意說極正確的話，也愿意說極錯誤的話，絕對不愿意說不錯又不對的話。”

　　“文化大革命”中，因墓碑早毀，四周雜草叢生，陳獨秀免受了如瞿秋白腐地那樣掘骨揚灰之災。1979年開始重新評價陳獨秀，中共中央批準安慶市政府撥款重修陳獨秀墓地。

　　簡樸的碑石正面只有五個大字：陳獨秀之墓。

　　這位中國代青年學子的思想啟蒙者，向舊營壘中沖鋒陷陣的英勇斗士，隨著“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的滔滔江流，最終回歸到了自己的出生地。

　　張愛萍的兒子張勝寫了一本叫《兩代軍人的對話》的書。其中張勝用一句話概括他父親張愛萍，我看完以后印象非常深。他概括他父親是一個天真的共產(chǎn)主義者。干了一輩子革命，浴血奮戰(zhàn)了一輩子，最后被他兒子概括為天真的共產(chǎn)主義者。

　　這個概括的深層含義是什么？就是他一輩子為了心中的夢想，一輩子這個夢想沒有毀滅，哪怕與現(xiàn)實不符了，但是他還是忠于自己的夢想。

　　這些我覺得都是標準的真人。

　　我前不久看到這么一句話，你用一種理想主義的狀態(tài)去辦一個公司，那么十有八九會遭到失敗，但如果成功必定是一個偉大的公司。我把這句話改了，就是懷抱理想主義者去做事業(yè)，多數(shù)時候會頭破血流，但是如果能夠成功必定是個偉大的成功。

　　任何偉大的事業(yè)，其中必然包含有理想，如果事業(yè)是一個偉大的事業(yè)，沒有理想是不可能的。這種理想使人超越現(xiàn)實，使人超越物質(zhì)，使人能夠穿透時空。我覺得這是這一代共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出來的最珍貴的東西。

　　毛澤東、朱德、周恩來，他們是偉人，他們也是真人，真正要做到偉人，你必須是真人。毛澤東和朱德，都有一個非常近似的地方，都是從邊緣走到了中心。毛澤東在黨內(nèi)長期處于邊緣地位，長期不被重視，而且長時間沒有進入中央的領(lǐng)導層，他是一步一步非常艱難地走到了中國革命中心的位置。

　　朱德同志在軍隊中也是這樣。

　　他們之所以能成為偉人，是因為他們是真人。

　　說真話，辦真事，行真理，義無反顧地追求心中的理想，而且為了這樣一個理想不惜拋頭顱灑熱血，這是他們給我們今天留下的最珍貴的精神財富。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎者，連續(xù)三屆國防大學“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，并代表國防大學赴美軍院校講學。兼任中央黨校、國家行政學院、北京大學等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。

一南金文

[編輯 雅賢]

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