摘要：說(shuō)到日本的法西斯道路，必須注意日本的兩伙人。

“一南金文”專欄

　　長(zhǎng)期身處和平年代，極易使人在樂(lè)享生活、爭(zhēng)名逐利、心浮氣躁、得過(guò)且過(guò)的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔(dān)當(dāng)。作為負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)媒體，極有必要重復(fù)吶喊“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候！”

　　金一南，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。是一位勤勉自強(qiáng)、才華橫溢、著作等身、影響深遠(yuǎn)的軍中俊杰、愛(ài)國(guó)學(xué)者。其作品以說(shuō)理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨(dú)具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當(dāng)代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來(lái)，經(jīng)請(qǐng)示將軍同意，本網(wǎng)編委會(huì)決定于2020年3月12日開(kāi)啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導(dǎo)引群心、朝向太陽(yáng)”理念。

　　敬請(qǐng)各位網(wǎng)友多多轉(zhuǎn)發(fā)，助力公益善舉，共襄復(fù)興偉業(yè)。

《魂兮歸來(lái)》

文/金一南

　　第二章一言難盡的一衣帶水

　　中日兩國(guó)，說(shuō)不清的關(guān)系，道不明的恩怨，皆用這四個(gè)字帶過(guò)：一衣帶水。

　　因?yàn)橐灰聨?，?lián)系方便，影響也方便；

　　因?yàn)橐灰聨?，掠奪方便，侵略也方便。

必須注意日本走法西斯道路的兩伙人

　　說(shuō)到日本的法西斯道路，必須注意日本的兩伙人。

　　一伙是昭和軍閥集團(tuán)的成員，提供行動(dòng)。

　　另一伙是大川周明^①和北一輝^②，提供思想。

　　①大川周明（1886-1957），日本極端民族主義者，大亞細(xì)亞主義作家，“日本法西斯主義之父”?；亟虒W(xué)者，“二戰(zhàn)”后東京審判的28個(gè)甲級(jí)戰(zhàn)犯之一。因?yàn)樵诜ㄍド洗篝[裝瘋逃脫審判而名噪一時(shí)。

　?、诒币惠x（1883-1937），日本思想家，社會(huì)活動(dòng)家，政治哲學(xué)家，國(guó)家主義和超國(guó)家主義的提倡者，日本法西斯主義理論創(chuàng)立者。

　　看到馬克思日復(fù)一日地出入大英圖書(shū)館，李大釗本人就是圖書(shū)館主任，毛澤東也曾在圖書(shū)館工作，有人便說(shuō)：革命起于圖書(shū)館。

　　其實(shí)還有另外一個(gè)現(xiàn)象：法西斯也起于圖書(shū)館。

　　1904年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)正酣之際，一個(gè)21歲的日本青年天天來(lái)到東京上野的帝國(guó)圖書(shū)館，殫精竭慮地苦讀。兩年之后，他的重要著作《國(guó)體論及純正社會(huì)主義》寫(xiě)成，自費(fèi)出版。

　　此人就是日本法西斯理論之鼻祖北一輝。

　　法西斯主要代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的說(shuō)法，是最省事的說(shuō)法。它不用解釋如下現(xiàn)實(shí)：為什么法西斯的興起最初總源于社會(huì)底層，且能將這一階層的支持保持到最后滅亡。

　　特別是，為什么總以社會(huì)主義標(biāo)榜。

　　希特勒首先加入的黨，是“國(guó)家社會(huì)主義工人黨”^①。

　　①德國(guó)國(guó)家社會(huì)主義工人黨，又譯為德國(guó)民族社會(huì)主義工人黨，簡(jiǎn)稱納粹黨，是20世紀(jì)前半葉的一個(gè)德國(guó)政黨。

　　北一輝第一部重要著作，是《國(guó)體論及純正社會(huì)主義》。

　　在書(shū)中，北一輝說(shuō)，日本必須通過(guò)“土地和生產(chǎn)機(jī)構(gòu)的公有及其公共經(jīng)營(yíng)”，來(lái)實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)制度”或“社會(huì)的共產(chǎn)制”，這項(xiàng)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)者是“下層階級(jí)”。

　　北一輝的本意是通過(guò)天皇“協(xié)治”來(lái)完成“社會(huì)主義大革命”。但他傾注心血之作嚇壞了內(nèi)閣。雖然自費(fèi)出版，也被政府禁止發(fā)行。

　　此時(shí)的北一輝崇尚民權(quán)革命，還不是法西斯主義者。面對(duì)禁錮得連書(shū)都不能出的日本，他把目光轉(zhuǎn)向了中國(guó)革命。

　　對(duì)中國(guó)革命，他有兩點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)。第一，他認(rèn)為日本是革命發(fā)源地，辛亥革命不過(guò)是受日本明治維新運(yùn)動(dòng)的影響，是一批留學(xué)日本的中國(guó)留學(xué)生把革命的理論與實(shí)踐帶到中國(guó)，才引發(fā)了中國(guó)的革命。第二，北一輝認(rèn)為中國(guó)革命的希望是黃興^①和宋教仁^②，不是孫中山。他認(rèn)為孫中山太過(guò)西化，是“毫無(wú)根據(jù)的空想家”，無(wú)論思考還是行事都是西方模式，孫中山想在中國(guó)實(shí)行的，不過(guò)是西方那些思想和理論。對(duì)他極力支持的黃興和宋教仁，私下里也沒(méi)有太多好感，說(shuō)黃興是“混沌的思想者”，宋教仁為“偏頗的立法頭腦”。

　?、冱S興（1874-1916），近代民主革命家，中華民國(guó)的創(chuàng)建者之一，孫中山第一知交。辛亥革命時(shí)期的先驅(qū)和領(lǐng)袖，與孫中山常被時(shí)人以“孫黃”并稱。

　?、谒谓倘剩?882—1913），中國(guó)“憲政之父” ,與黃興、孫中山并稱，主持第一次改組國(guó)民黨。偉大的民主革命先行者、中華民國(guó)的主要締造者、民國(guó)初期第一位倡導(dǎo)內(nèi)閣制的政治家。

　　北一輝對(duì)中國(guó)革命傾注了極大熱情，甚至寫(xiě)了一本《中國(guó)革命外史》，并且在中國(guó)把他的名字由輝次郎改為了北一輝。

　　北一輝之所以到中國(guó)參加革命活動(dòng)，是以為“日本是中國(guó)革命的助產(chǎn)士”，所以想讓中國(guó)革命也來(lái)做一輪日本革命的助產(chǎn)士。但他很快就大失所望。1919 年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)，沖垮了立志為中國(guó)革命效力的北一輝。他把這一運(yùn)動(dòng)看作排日運(yùn)動(dòng)：“眼前所見(jiàn)之排日運(yùn)動(dòng)前列并宣傳鼓動(dòng)與指揮者，皆為十年間同生共死有刎頸之交的同志”；“身處彌漫在全世界的排日熱潮，席卷全中國(guó)的排日運(yùn)動(dòng)中……掉轉(zhuǎn)眼淚，陽(yáng)臺(tái)之下是一望無(wú)際的吾兒之同胞狂呼憎恨故國(guó)日本的群眾怒濤”

　　他為此絕食了40天。

　　絕食抗議不成，北一輝決心離開(kāi)中國(guó)，“告別十余年間參與的中國(guó)革命的生活，返回日本。我看到，這十余年間特別加速腐敗墮落的我國(guó)，若繼續(xù)這樣下去而不加過(guò)問(wèn)，則無(wú)論是對(duì)世界政策，還是對(duì)華政策或國(guó)內(nèi)政策，都顯然要瀕于毀滅”，他說(shuō)：“讓日本之魂從底層翻騰起來(lái)，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)日本自身的革命吧。”

　　回國(guó)之前，北一輝在上海完成了法西斯主義研究。

　　中國(guó)青年志士去日本尋找救國(guó)真理，日本法西斯組織卻派人來(lái)中國(guó)尋找其領(lǐng)袖人物。1919年8月，標(biāo)榜為“國(guó)家主義”的日本右翼團(tuán)體猶存社^①成立，派大川周明專程到中國(guó)尋找北一輝。

　?、侏q存社是日本第一個(gè)法西斯組織，其名稱取自中國(guó)晉代詩(shī)人陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”句。

　　大川周明比北一輝小3歲，東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，專業(yè)是吠陀文學(xué)和古印度哲學(xué)，通曉德語(yǔ)、法語(yǔ)、英語(yǔ)、梵語(yǔ)和巴利語(yǔ)，后來(lái)與北一輝齊名為日本法西斯運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)思想領(lǐng)袖。

　　大川對(duì)中國(guó)并不陌生，1918年就在中國(guó)東北“滿鐵調(diào)查部”任職。但當(dāng)他1919年8月23日再次來(lái)到中國(guó)上海，在一間破房子里見(jiàn)到北一輝的時(shí)候，還是吃了一驚。這是他們第一次見(jiàn)面。他沒(méi)有料到后者過(guò)得如此清苦，僅靠吃米飯團(tuán)、喝清水，在撰寫(xiě)八卷本的巨著《國(guó)家改造案原理大綱》。

　　北一輝把已經(jīng)寫(xiě)好的前七卷交給大川，約定寫(xiě)完第八卷立即回國(guó)。他要在上海完成其法西斯思想的代表作。

　　此時(shí)的北一輝，已經(jīng)從中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)的苦悶中解脫出來(lái)了，決心完全效力于日本國(guó)家主義。他把革命與擴(kuò)張合為一體，認(rèn)為“在國(guó)際間處于無(wú)產(chǎn)者地位之日本”應(yīng)成為一個(gè)“打敗英國(guó)，使土耳其復(fù)活，使印度獨(dú)立，使中國(guó)自立，其后太陽(yáng)旗將給全人類以陽(yáng)光”的“革命帝國(guó)”。

　　在上海亭子間炮制“革命理論”的北一輝雖也主張限制私人資本，雇主和雇員之間利潤(rùn)均分，抑制藩閥財(cái)團(tuán)，但他的“革命”依靠的不是工人，而是軍人。他生拉硬扯地將日本軍人說(shuō)成是“有兵卒素質(zhì)之工人”，主張成立與俄國(guó)十月革命工兵代表蘇維埃類似的“工兵會(huì)”，讓最有組織、最有戰(zhàn)斗力的在鄉(xiāng)軍人成為改造國(guó)家的骨干力量。于是他在國(guó)家主義與軍國(guó)主義之間搭上了一塊方便跳板。

　　后來(lái)有人說(shuō)北一輝的理論好像在日本的舊米酒瓶中灌進(jìn)了馬克思主義的新酒，其實(shí)是說(shuō)反了。他是在馬克思主義的酒瓶中灌進(jìn)了日本的舊米酒。他說(shuō)，“如馬克思，雖生于德國(guó)，然而系無(wú)國(guó)家而只有社會(huì)之猶太人，故其主義雖首先并非筑基于國(guó)家而是筑基于社會(huì)之上，但若我日本作為社會(huì)組織而有所求時(shí)，則唯見(jiàn)國(guó)家”，所以“社會(huì)主義于日本即成國(guó)家主義”

　　他的服務(wù)對(duì)象不是具體的哪一個(gè)階級(jí)，而是抽象的國(guó)家。于是他的國(guó)家主義與西方未曾謀面的伙伴一樣，很快變成不折不扣的軍國(guó)主義、法西斯主義。

　　1919年是世界法西斯運(yùn)動(dòng)收獲頗豐的一年。

　　5月，墨索里尼在意大利組織了“戰(zhàn)斗的法西斯”；

　　9月，希特勒在德國(guó)加入“國(guó)家社會(huì)主義工人黨”；

　　9月，北一輝在上海完成《國(guó)家改造案原理大綱》。

　　當(dāng)俄國(guó)革命剛剛成功、德國(guó)革命正在進(jìn)行、中國(guó)革命行將開(kāi)始之時(shí)，法西斯主義也不約而同地在西方與東方同時(shí)呱呱墜地了。

　　法西斯主義若要生根，必須憑借危機(jī)。

　　日本正因出兵西伯利亞和“米騷動(dòng)”^①面臨空前之危機(jī)。

　　①1918年（大正七年），日本爆發(fā)了歷史上第一次全國(guó)性的大暴動(dòng)。米騷動(dòng)”從搶米而發(fā)展到與地主、資本家、反動(dòng)軍警進(jìn)行斗爭(zhēng)，而且在群眾中公開(kāi)提出“打倒寺內(nèi)內(nèi)閣”的口號(hào)。

貧困，日本人才偉大，他們又能忍耐，

物價(jià)無(wú)止境地上漲也罷，喝開(kāi)水吃稀粥照樣活。

啊！逍遙自在呀！

吃南京米又挨南京蟲(chóng)咬，住在豬圈般的房子里，

盡管選舉權(quán)也沒(méi)有，說(shuō)是日本國(guó)民也自豪。

?。″羞b自在呀！

膨脹，膨脹，國(guó)力膨脹，資本家的橫暴膨脹，

俺老婆的肚子膨脹，貧困也更加膨脹。

?。″羞b自在呀！

　　這是一首1918年在日本流行的民謠。

　　南京米即中國(guó)運(yùn)去的米。南京蟲(chóng)即臭蟲(chóng)。這首民謠傳唱很廣，是此時(shí)期日本兩極分化、官僚腐敗的真實(shí)寫(xiě)照。

　　第一次世界大戰(zhàn)后期，日本政府以解救各國(guó)戰(zhàn)俘和收回協(xié)約國(guó)^①戰(zhàn)爭(zhēng)物資為借口，出兵干涉新生的蘇維埃俄國(guó)。此事大大激發(fā)了日本的野心，大正天皇^②和內(nèi)閣已經(jīng)在討論將東西伯利亞并入日本的可能性了。

　?、賲f(xié)約國(guó)是第一次世界大戰(zhàn)中以英國(guó)、法國(guó)、沙皇俄國(guó)為主的國(guó)家聯(lián)盟。還包括塞爾維亞和羅馬尼亞。它與以德國(guó)、奧匈帝國(guó)為中心的同盟國(guó)集團(tuán)形成了第一次世界大戰(zhàn)的對(duì)立雙方。

　?、诖笳旎剩?879-1926），本名嘉仁，日本第123代天皇。明仁天皇之祖父、昭和天皇之父，母典作侍柳原愛(ài)子。第一位采取一夫一妻制的天皇。

　　結(jié)果事與愿違。剛剛出兵西伯利亞，國(guó)內(nèi)就發(fā)生了“米騷動(dòng)”，波及32縣，70萬(wàn)人加入，日本政府大受震動(dòng)。害怕日本也出現(xiàn)俄國(guó)推翻羅曼諾夫王朝^①式的革命，天皇和歷來(lái)反對(duì)政黨內(nèi)閣的重臣，都不得不同意政黨組閣。

　?、倭_曼諾夫王朝（1613-1917）是統(tǒng)治俄羅斯的第二個(gè)也是最后一個(gè)王朝，它也是俄國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的王朝。

　　于是日本最早的政黨內(nèi)閣——政友會(huì)^①的原敬內(nèi)閣產(chǎn)生。這是日本打破藩閥政治后的第一位平民出身的首相。但政黨內(nèi)閣在日本，一開(kāi)始就是個(gè)減壓閥和維持會(huì)。正因如此，從該內(nèi)閣起，陸軍大臣、海軍大臣和外務(wù)大臣三個(gè)最重要的位置，執(zhí)政黨都不能安排。國(guó)家安全問(wèn)題更在政黨管轄范圍之外。

　?、倭椪褧?huì)，簡(jiǎn)稱“政友會(huì)”。日本政黨。1900年由伊藤博文創(chuàng)立。代表日本封建地主和財(cái)閥及具有這種背景的政客的利益，并受三井財(cái)閥直接支持。1940年解散。

　　政黨政治從開(kāi)始在日本就是個(gè)門面。

　　門面也維持不住，第一屆內(nèi)閣首相不久就死于非命。

　　原敬想結(jié)束藩閥政治，搞西方式民主，1921 年11月4日在東京車站被19歲的中岡艮一刺殺。兇手是鐵路雇員，自稱為抗議尋歡作樂(lè)的松弛風(fēng)氣和日益蔓延的西方化潮流。兇器是在車站附近五金商店買的白鞘短刀。

　　一把五金店的短刀，便結(jié)束了日本剛想冒頭的民主政治。

　　北一輝說(shuō)：“維新革命不取決于戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)，而是由天下大勢(shì)之頻頻暗殺決定的。”自此，日本政治便有了“暗殺政治”之稱。北一輝的國(guó)家主義派上了大用場(chǎng)：每一次暗殺都出自“愛(ài)國(guó)至誠(chéng)”。熱衷學(xué)西方的日本人忘掉了英國(guó)文學(xué)家塞繆爾那句話：愛(ài)國(guó)心在不少場(chǎng)合，是被流氓當(dāng)作隱身衣來(lái)使用的。

　　北一輝還說(shuō)過(guò)一句話；“古今一切革命依靠軍隊(duì)運(yùn)動(dòng)是歷史的通則。”

　　信奉北一輝理論的青年軍官，逐漸在日本社會(huì)形成一股巨大能量。

　?。?/span>未完待續(xù)）

　　金一南，國(guó)防大學(xué)戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)，少將軍銜，博士生導(dǎo)師。中共“十七大”代表，第十一屆全國(guó)政協(xié)委員。全國(guó)模范教師，全軍英模代表大會(huì)代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術(shù)人才”獲獎(jiǎng)?wù)撸B續(xù)三屆國(guó)防大學(xué)“杰出教授”。主要研究方向：國(guó)家安全戰(zhàn)略，國(guó)際沖突與危機(jī)處理。曾赴美國(guó)國(guó)防大學(xué)和英國(guó)皇家軍事科學(xué)院學(xué)習(xí)，并代表國(guó)防大學(xué)赴美軍院校講學(xué)。兼任中央黨校、國(guó)家行政學(xué)院、北京大學(xué)等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺(tái)《一南軍事論壇》主持人，《中國(guó)軍事科學(xué)》特邀編委。2008年被評(píng)為“改革開(kāi)放30年軍營(yíng)新聞人物”，2009年被評(píng)為“新中國(guó)成立后為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)作出重大貢獻(xiàn)、具有重大影響的先進(jìn)模范人物”。