摘要：1905年8月，孫中山在日本東京成立同盟會，這些最新的理論便被同盟會會員們一批批翻譯介紹到中國。

“一南金文”專欄

　　長期身處和平年代，極易使人在樂享生活、爭名逐利、心浮氣躁、得過且過的狀態(tài)中慵懶倦怠，放松警惕，消弭斗志，忘卻初心，淡漠使命，弱化擔當。作為負責任的網絡媒體，極有必要重復吶喊“中華民族到了最危險的時候！”

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。是一位勤勉自強、才華橫溢、著作等身、影響深遠的軍中俊杰、愛國學者。其作品以說理透徹、恢宏大氣、振聾發(fā)聵而著稱，獨具提神醒腦、救贖靈魂、正心正念之功效。

　　為不忘初心、牢記使命，為警示當代、鼓舞民志，更為啟迪后世、昭告未來，經請示將軍同意，本網編委會決定于2020年3月12日開啟“一南金文”專欄。愿借將軍力作，爆燃民族精神之火，積極踐行“導引群心、朝向太陽”理念。

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《魂兮歸來》

文/金一南

　　第二章一言難盡的一衣帶水

　　中日兩國，說不清的關系，道不明的恩怨，皆用這四個字帶過：一衣帶水。

　　因為一衣帶水，聯(lián)系方便，影響也方便；

　　因為一衣帶水，掠奪方便，侵略也方便。

“浙江一帶唯流水，巨艦泝來歐羅巴”（下）

　　1882年被稱為“東方盧梭”的中江兆民介紹了空想社會主義、拉薩爾主義、馬克思主義；1893 年草鹿丁卯次郎寫的《馬克思與拉薩爾》； 1903 年片山潛的《我的社會主義》；1903 年幸德秋水的《社會主義神髓》；1904 年幸德秋水和堺利彥合譯《共產黨宣言》，安部磯雄翻譯出版馬克思《資本論》第一卷；1907 年堺利彥等的《社會主義綱要》等馬克思主義著作在日本獲得廣泛傳播。

　　1905年8月，孫中山在日本東京成立同盟會^①，這些最新的理論便被同盟會會員們一批批翻譯介紹到中國。

　?、僦袊藭ê喎Q同盟會），亦為中國革命同盟會。是中國清朝末年由孫中山領導和組織的一個統(tǒng)一的全國性資產階級革命政黨。同盟會在辛亥革命中起到重要作用，成立了中國歷史上第一個資產階級共和國——中華民國。

　　戴季陶^①主要介紹馬克思主義的經濟學說。他將考茨基^②的《馬克思的經濟學說》日文版一書的前四章譯成中文，譯名為《馬克思資本論解說》。全書由戴季陶、胡漢民^③、朱執(zhí)信和李漢俊^④四人合譯，這是中國人最早了解到馬克思的《資本論》。戴季陶在自述中說：“我對于馬克思的經濟學說，很想用一番研究的功夫。”還說：“要想免去階級競爭，只有廢除階級的壓迫，只有廢除階級。階級存在一天，階級壓迫繼續(xù)一天，階級斗爭就要支持一天。”

　?、俅骷咎眨?891-1949），中華民國和中國國民黨元老，中國近代史上重要的思想家、理論家和政治人物。也是中國馬克思主義最早的研究者之一。

　　②卡爾•考茨基（1854-1938），社會民主主義活動家，德國和國際工人運動理論家，第二國際機會主義派別領袖之一，亦是馬克思主義發(fā)展史中的重要人物?？?bull;馬克思代表作《資本論》第四卷的編者。

　?、酆鷿h民（1879-1936），資產階級革命家，國民黨早期主要領導人之一，也是國民黨前期右派代表人物之一。

　?、芾顫h?。?890-1927），中共一大代表。早年留學日本，接受馬克思主義?；貒蠓e極宣傳馬克思主義，大力推進建黨工作，為召開中共一大作出了卓越貢獻。

　　胡漢民則將日文版《神圣家族》《哲學的貧困》《共產黨宣言》《雇傭勞動與資本》《路易·波拿巴的霧月十八日》《政治經濟學批判(序言)》《資本論》等著作中唯物史觀部分譯成中文介紹給國內讀者。胡漢民說：“以上所譯述，最主要的為經濟學批判序，是馬克思唯物史觀的綱領。馬克思自稱他多年研究的結論，后來的學問，都以這個為導線。信從科學社會主義的人，有拿他當做宗教上的經典一樣貴重的。”這位后來的國民黨右派斷言，在人類思想史上，只是到了馬克思才“努力說明人類歷史的進動的原因”，而唯物史觀的創(chuàng)立，使“社會學、經濟學、歷史學、社會主義，同時有絕大的改革，差不多劃一個新紀元”。

　　早期國民黨人從馬克思主義中吸取了豐富的營養(yǎng)。他們把這些新思想介紹到中國，確實在長期沉寂黑暗的中國思想界擦著了幾分光亮。

　　所以瞿秋白^①1927年2月說：“戴季陶先生、胡漢民先生及朱執(zhí)信先生，都是中國第一批的馬克思主義者。

　?、裒那锇祝?899-1935），中共早期主要領導人之一，偉大的馬克思主義者，卓越的無產階級革命家、理論家和宣傳家，中國革命文學事業(yè)的重要奠基者之一。

　　這些國民黨元老當初介紹馬克思主義如此不遺余力，是后來那些視馬克思主義如洪水猛獸的國民黨新貴們能想象到的嗎？

　　通過他們的介紹，大量馬克思主義的政治、哲學術語由日本傳到中國。“社會主義”“社會黨”“共產主義”“共產黨”“無政府主義”“辯證法”“形而上學”“唯物主義”“唯心主義” 等詞匯，都是從日本傳過來的。大革命時期響徹中國的“勞工神圣”和“團結就是力量”等口號，也是日本革命者片山潛、高野房太郎等人1897 年從美國帶回來的。

　　西方有學者說，文化的聯(lián)系意味著一個國家的反應會迅速傳遞給另一個國家。

　　鴉片戰(zhàn)爭前的中國，曾是日本文明的發(fā)源處；明治維新后的日本，卻成為東方先進思想學說的集散地，毛澤東說從洪秀全到孫中山，先進的中國人向西方尋找真理。西方離中國畢竟太遠。一衣帶水的日本卻很近。于是向西方尋找真理的中國人，便如周恩來所說“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮”，東渡日本學習新思想。中國共產黨的早期領導人李大釗、陳獨秀、李漢俊、李達、陳望道、施存統(tǒng)、沈玄廬、邵力子、周佛海等都是留日學生，后來彭湃、王若飛、周恩來，楊匏安、楊闇公、董必武等也先后留日。

　　毛澤東沒有留日。但1910年秋季毛澤東決定外出求學時，抄寫了西鄉(xiāng)隆盛^①的一首詩，悄悄夾在賬簿里留給父親：

　?、傥鬣l(xiāng)隆盛(1828-1877）日本江戶時代末期（幕末）的薩摩藩武士、軍人、政治家。

孩兒立志出鄉(xiāng)關，

學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。

　　原詩被改了兩處：“孩兒”在原詩中是“男兒”，“誓不還”在原詩中是“死不還”。兩處改動，可看出毛澤東當時細膩的心境。

　　西鄉(xiāng)隆盛與木戶孝允、大久保利通被稱為“維新三杰。“維新三杰”推動的“明治維新”運動，不但使日本避免了淪為歐洲殖民地，而且使日本成為亞洲第一個走上近代化發(fā)展道路的國家，三人也由此成為名貫東亞的著名人物。

　　但對中國共產黨人影響最大的，還不是大久保利通和西鄉(xiāng)隆盛這樣的日本政客，而是如經濟學家、京都帝國大學教授河上肇^①這樣的日本學者。

　?、俸由险兀?879-1946），日本經濟學家。日本馬克思主義研究的先驅者。他的著作不僅對日本，對中國的革命者也曾產生巨大影響。

　　共產黨人中最早宣傳馬列主義的李大釗，1913年至1916年在早稻田大學留學時期，就愛讀河上肇的著作，并通過河上肇的著作接觸到了馬克思主義。

　　周恩來在日本留學期間，看到的第一本系統(tǒng)地介紹馬克思主義原理的理論著作，就是河上肇的《貧乏物語》。為師從河上先生，周恩來特地提出入學申請，想選修京都帝國大學經濟系課程，未成。又去京都在南開同學吳瀚濤處住了一段時間，想見河上，仍未成。后來歸國，箱子里的重要物件就是河上肇的書。

　　郭沫若^①后來翻譯河上肇的《社會組織與社會革命》一書時，給朋友成仿吾^②寫道：“這本書的翻譯，使我的一生來了一個轉折。把我從半睡眠狀態(tài)下喚醒的是它，把我從歧路的彷徨中拉出來的是它，把我從死亡的陰影中拯救出來的是它。”

　?、俟簦?892-1978），四川省樂山縣銅河沙灣人，畢業(yè)于日本九州帝國大學，現(xiàn)代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一。

　　②成仿吾（1897-1984），中國無產階級革命家、共產主義戰(zhàn)士、新文化運動的重要代表、無產階級教育家和社會科學家、文學家、翻譯家。與郭沫若、郁達夫等人1921年7月在日本東京建立了著名的革命文學團體——創(chuàng)造社。

　　至今在韶山毛澤東紀念館里，還陳列著毛澤東早年閱讀過的河上肇的《經濟學大綱》、河上肇翻譯的馬克思的《雇傭勞動與資本》。

　　1960年率日本文學代表團訪華的野間宏回憶，毛澤東對他說過：“河上肇寫的書，現(xiàn)在還是我們的參考書。河上肇在《政治經濟學》那本書中寫有怎樣從舊的政治經濟學發(fā)展到新的政治經濟學，河上先生說新的政治經濟學就是馬克思主義的政治經濟學，因此每年都再版發(fā)行。

　　然而向先進的中國人提供了先進思想武器的日本，卻沒有走上如中國一樣的革命道路。它走上的是一條相反的路：法西斯道路。

（未完待續(xù)）

　　金一南，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將軍銜，博士生導師。中共“十七大”代表，第十一屆全國政協(xié)委員。全國模范教師，全軍英模代表大會代表。全軍首屆“杰出專業(yè)技術人才”獲獎者，連續(xù)三屆國防大學“杰出教授”。主要研究方向：國家安全戰(zhàn)略，國際沖突與危機處理。曾赴美國國防大學和英國皇家軍事科學院學習，并代表國防大學赴美軍院校講學。兼任中央黨校、國家行政學院、北京大學等多所院校兼職教授，中央人民廣播電臺《一南軍事論壇》主持人，《中國軍事科學》特邀編委。2008年被評為“改革開放30年軍營新聞人物”，2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設作出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”。