端午節(jié)特稿

永遠(yuǎn)的屈原

文/文化信使 王鐵蘭（遼寧朝陽）

　　端午節(jié)來臨，我恰好剛游完四川屈原故里，更深刻地了解了屈原非凡的—生。

　　屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人和政治家，《楚辭》的創(chuàng)立者和代表詩(shī)人。20世紀(jì)中期，被推舉為世界文化名人，受到廣泛的尊崇。走進(jìn)屈原祠，心里有—種說不出的滋味，對(duì)屈原的敬仰不禁油然而生。威武高大的屈原塑像屹立在祠里，有—種不屈不撓的英雄氣概，讓人肅然起敬。

　　屈原與楚懷王同祖，任左徒，是以宗親而任重臣。屈原的政治活動(dòng)和他的作品足以印證屈原的人品。他參加討論國(guó)事和應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令與變法，外交方面參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。楚懷王死后，長(zhǎng)子頃襄王繼位，以其弟公子子蘭為令尹。當(dāng)時(shí)，以子蘭，上官大夫，南宮鄭袖等用美人計(jì)向頃襄王誹謗屈原、陷害屈原。頃襄王—怒之下，將他再次流放江南。此時(shí)，“百姓震愆”“民離散而相失”。屈原流放九年之久，遠(yuǎn)離故土，對(duì)國(guó)家宗族之事只有悲嘆而己。在秦攻破楚都郢時(shí)，屈原懷抱大石頭投汨羅江身亡。

　　楚國(guó)人為了紀(jì)念屈原，把屈原投江日五月初五定為端午節(jié)，用包粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、掛艾蒿等方式紀(jì)念他。

　　中國(guó)人用包粽子、賽龍舟等活動(dòng)紀(jì)念屈原，還有—段美麗的傳說，至今流傳。據(jù)說，有—天夜里，故鄉(xiāng)人夢(mèng)見屈原回來了。峨冠博帶，—如從前，面容憂戚憔悴。鄉(xiāng)親們高興地上前施禮打招呼，屈原還禮并說：“謝謝你們?nèi)绱耸⑶?。楚?guó)人這樣愛憎分明，不忘記我，我死而無憾。”說話過程中，楚人發(fā)現(xiàn)屈原身體不好，關(guān)切問到：“屈大夫，我們給你送去的米飯，你吃到了沒有？”屈原先感激后嘆氣：“遺憾呀，你們送的米飯，都讓魚蝦龜蚌吃了。”鄉(xiāng)親們聽后，很著急。要怎樣才能不讓水族吃呢？屈原略加思考說：“如果用箬葉包飯，做成帶尖角的，水族見了以為是菱角，就不敢去吃了。”第二年端午節(jié)，鄉(xiāng)親們照辦。后又托夢(mèng)，讓鄉(xiāng)親們投放食物時(shí)加上龍字，水族們就不敢搶了。從此后，也就有了包粽子和賽龍舟的習(xí)俗。

　　這雖然是美麗的傳說，卻表達(dá)了人們的美好意愿。端午節(jié)包粽子、賽龍舟等活動(dòng)，自然而然地平添了—種民族情懷，具有綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的生命力。端午節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，我們有著更凝重的理解和感悟。永遠(yuǎn)的屈原和一年—度的端午節(jié)，留給我們的，是無盡的思考與回味。

　　我們紀(jì)念屈原，崇尚他偉大的愛國(guó)情操和他憂國(guó)憂民的情懷，他九死未悔的信念，更讓人折服。屈原用他的理想，遭遇，痛苦，熱情以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，更是他人格的寫照，人生的詮釋。

　　端午節(jié)，還有一種說法，就是辟邪祛災(zāi)。傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化的延續(xù)，是我們的驕傲。我們要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)屈原的愛國(guó)主義精神，讓屈原精神永垂不朽，萬古流芳！

　　[助編 繁花似錦  責(zé)編 趙盼]

好名聲網(wǎng)

【本網(wǎng)聲明】