清明節(jié)特稿·一家之言

清明節(jié)燒紙的習(xí)俗該改了！

文化信使/段洪恩  編輯/褚駒

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，說的是我國南方。而在北方的這個(gè)時(shí)節(jié)，卻是很少見到雨的。千百年來，在清明節(jié)上墳燒紙祭奠祖先，已經(jīng)成為我國北方人最繁忙的活動(dòng)。不論是達(dá)官顯貴還是平民百姓，此時(shí)若不上墳燒紙，會(huì)被人視為不忠不孝不仁不義。每到清明臨近，在大農(nóng)村登高遠(yuǎn)望，會(huì)看見好多山上都有青煙紅火，此起彼伏，儼然而成聲勢浩大的人文景觀。

　　其實(shí)很多人都知道，以此方式祭祀先祖、寄托哀思，必然會(huì)給山林帶來嚴(yán)重的火災(zāi)隱患。按規(guī)定，清明節(jié)是法定假日，可對(duì)于成千上萬的縣鄉(xiāng)干部來說，卻成了必須的加班日。為了防火，縣干部包鄉(xiāng)鎮(zhèn)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部包村組、村組干部包山頭，不但要組織臨時(shí)滅火隊(duì)，還要在山頂放哨、路口設(shè)卡，忙得焦頭爛額。但百密一疏，每年還是會(huì)有火災(zāi)發(fā)生，有時(shí)候甚至?xí)?dòng)用軍警。若不這樣嚴(yán)防死守，幾代人辛辛苦苦栽下的防護(hù)林、綠化林，就有毀于一旦的危險(xiǎn)，人居環(huán)境就會(huì)遭到破壞。由此可見，風(fēng)高物燥之時(shí)上墳燒紙，實(shí)在是弊端多多。

　　肯定有人會(huì)說，既然如此，不上墳不燒紙不行嗎？但在此時(shí)，肯定會(huì)有更多的人、尤其是老年人站出來，祭出“民俗”、“ 傳統(tǒng)”這兩面大旗來問罪：數(shù)典忘祖，你還是人嗎？

　　在網(wǎng)上查閱資料得知，燒紙錢大概始于漢代，司馬遷在《史記》中有記載。而后又有了許多民間傳說，為此事推波助瀾。最典型的當(dāng)屬造紙發(fā)明者蔡倫的哥嫂騙人的故事：東漢蔡倫改良造紙術(shù)后，生意興隆，賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕，也去和蔡倫學(xué)造紙。但是蔡莫的恒心不夠，結(jié)果造出來的紙張品質(zhì)低劣，乏人問津，夫妻倆對(duì)著一屋子的紙張發(fā)愁。慧娘忽然想出一條妙計(jì)，便附在蔡莫耳邊如此這般教了一遍。這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出嚎啕大哭的聲音，趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃。次日清晨，蔡莫當(dāng)著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材里有響聲。過了一會(huì)兒，又聽到慧娘的聲音在里面叫著：“開門，快開門，我回來了！”眾人都驚呆了，打開棺蓋，慧娘跳了出來，告訴鄰居，她死后到了陰間，閻王讓她推磨受苦。因?yàn)椴棠獰o她很多紙錢，所以小鬼們都爭著幫她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。蔡莫故意問：“我沒有給你送錢?。?rdquo;慧娘就指著燃燒的火堆說：“那就是錢?。￡庨g是以紙當(dāng)錢的。”蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點(diǎn)苦。鄰居一聽，心里嘀咕：原來燒紙還有這么大的用處??！于是紛紛掏錢買蔡莫造的紙。消息傳開后，蔡莫家的紙很快賣光了。

　　關(guān)于燒紙祭祀的傳說，民間還有多種版本，諸如“縣官弄鬼”或“秀才唬人”等等，有關(guān)內(nèi)容基本差不多。到了吳承恩寫的《西游記》里，“劉全進(jìn)瓜”的故事把燒紙錢推向了一個(gè)新高度。隨著《西游記》在民間廣泛流傳，燒紙錢也在人們的心中變得神圣起來。但傳說終歸是傳說，從古到今，沒有人見過因?yàn)闊堊屗廊嘶钸^來的，也沒有見過燒紙多的人就長命百歲。若說通過上墳燒紙表達(dá)今人對(duì)先人的思念，也許還可以理解。宋代的高翥寫過這樣的詩：南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。詩文明確告訴我們：活著的時(shí)候能享受到的東西，死后是不能享受的。既然是虛幻的東西，為什么至今還有人樂此不疲呢？在筆者看來，大多數(shù)人是因?yàn)閺谋娦睦碓谧鞴?，不敢破例。但也有的人或許是因?yàn)楦辉：蟮撵乓蛘邔?duì)逝去先人的愧悔，當(dāng)然也可能是感懷追念?？傮w來說，很多人的出發(fā)點(diǎn)都是好的。但是，也有一邊燒紙錢一邊笑嘻嘻打電話的、雇人上墳燒紙的、給先人燒別墅燒直升機(jī)甚至燒小姐的，就有些“另類”了，讓人覺得有些出格。

　　對(duì)此，我曾在矛盾與糾結(jié)中冥思苦想：外國人祭祀只獻(xiàn)花不燒紙，按照我們中國人“燒紙就是送錢”的傳統(tǒng)習(xí)俗來衡量，他們的祖先在所謂的“陰間”應(yīng)該都是一文不名的窮人啊。退一步講，如果用錢真可以買動(dòng)閻王爺，那地獄里應(yīng)該沒有中國人了吧。還有，因?yàn)樯蠅灍垷龎淖约旱?、引起火?zāi)被拘留甚至被判刑的，那個(gè)節(jié)骨眼上，為什么你的先人沒有出來保佑你呢？

　　由此我認(rèn)為，祭奠先人、寄托哀思是應(yīng)該的，但應(yīng)該重內(nèi)容而輕形式，更不應(yīng)該拘泥于一成不變的某種落后方式。我們要活下去，我們的子孫要延續(xù)下去，我們的環(huán)境就應(yīng)該更好而不應(yīng)該變壞。大家明明知道，燒紙燒掉的是資源，破壞的是環(huán)境。試問：一旦我們賴以生存的條件沒有了，地下的先人真的能保佑我們衣食無憂嗎？

　　近日看見媒體報(bào)道，遼寧沈陽已經(jīng)禁止在公開祭祀場合燒紙了，而是改用獻(xiàn)花代替。個(gè)人以為，行政手段的理性介入，為打破陋習(xí)、改變陋習(xí)開了個(gè)好頭。相信在不久的將來，文明祭祀一定會(huì)逐漸取代煙熏火燎的陋習(xí)。

　　期待這一天早點(diǎn)到來！

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[責(zé)任編輯 昕晨]

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