南八家掠影

文化信使/周艷麗  編輯/雅賢

一湖碧水

　　南八家人給他們的人工湖起名為《慕容湖》，這名字聽(tīng)來(lái)悠遠(yuǎn)、顯赫，是直通歷史的感覺(jué)，因?yàn)槟饺荻謥?lái)自三燕時(shí)的鮮卑慕容氏，慕容氏是三燕的締造者，是創(chuàng)造朝陽(yáng)歷史的姓氏。給一個(gè)人工湖起這樣大的名字，倒不是南八家人膽大妄為，是因?yàn)檫@方水土原本就是鮮卑祖地。

　　慕容湖在南八家的大營(yíng)子和西溝村之間，它的樣子像一個(gè)大大的人字。在這個(gè)群山環(huán)抱的地方，在這個(gè)干旱少雨的時(shí)節(jié)，我走近浩浩湯湯的慕容湖，心里忽然生出一份莫名的感動(dòng)。水是一切生命之源，在少雨的遼西有了一條河，一湖水的呵護(hù)，真是件幸福的事。

　　生活中，綠色是我們奢望最多的色彩，因?yàn)樗还饪粗B(yǎng)眼，更代表著純凈和生機(jī)。這天上午，陽(yáng)光明艷，當(dāng)一湖碧綠的水?dāng)y著著蒼蒼青山闖進(jìn)視線時(shí)，山水一色的渾然大氣仿佛將初夏的綠都聚攏到了這里，讓人從心里感到愉悅和清爽。我迎著和風(fēng)，徜徉在湖邊的沙土小路上，卻像是走入了飄渺綺麗的夢(mèng)里。微風(fēng)吹過(guò)，涼爽宜人。湖水輕輕地蕩漾著，波光粼粼。湖邊小路綿長(zhǎng)修遠(yuǎn)，不知道它的盡頭在哪里？一路芳草逶迤，一路山水相依。三五個(gè)垂釣者靜靜地守在湖邊的石灘上，也像守候一個(gè)悠長(zhǎng)浪漫的夢(mèng)。時(shí)間在這樣的守候里一點(diǎn)點(diǎn)地向前流淌。遠(yuǎn)處，四聲杜鵑的深情歌唱穿過(guò)山谷間的松樹林，一聲聲地敲打著湖面，讓慕容湖顯得更加靜謐和清寂。“種啥，啥好——種啥，啥好……”在“芒種”剛剛過(guò)去的日子里，對(duì)南八家廣袤的田野來(lái)說(shuō)，這美妙的鳥語(yǔ)像祝愿，也像預(yù)言。

　　不知道湖邊小路的盡頭在哪兒？我只好匆匆折回，來(lái)到沙灘上的觀景亭里向著遠(yuǎn)處瞭望，湖光山色盡收眼底。望著美輪美奐的景致，忽然，發(fā)現(xiàn)那鳥聲又變成了“看啥——啥好，看啥——啥好……”的動(dòng)靜。哦，“看啥，啥好”這也是我走進(jìn)南八家子鄉(xiāng)最直接的感受！

　　慕容湖祥和寧?kù)o，倚著青山在這個(gè)避開(kāi)鬧市區(qū)的地方，有著處子一樣的純粹與靜美。它小巧、干凈、清寂，約14萬(wàn)平方米的湖面是原生態(tài)的樣子，四周群山環(huán)抱，植被茂密，環(huán)境十分優(yōu)美，不見(jiàn)任何污濁和嘈雜之象。它安靜、隱蔽但卻不遙遠(yuǎn)，距鄉(xiāng)政府所在地只有6公里，距北票市區(qū)27公里，距朝陽(yáng)市區(qū)也僅有28公里，是一個(gè)近在我們家門口的絕好去處。

　　那一刻，我站在慕容湖觀景亭的石階上，想起南八家人為慕容湖規(guī)劃的未來(lái),眼前就閃現(xiàn)出一幅美好的畫面來(lái):湖邊的停車場(chǎng)里，各色車輛排列有序。旅游接待中心的賓館和辦公室里賓客盈門。一輛輛旅游大巴車，載著全國(guó)各地的游客奔赴這里。慕容湖不遠(yuǎn)處的山坳中,一字排開(kāi)的動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)里牛、羊、雞、鴨成群，一家又一家特色餐館里禽蛋肉的供應(yīng)，都出自那里。湖邊的山腳下，山洞主題酒吧、兒童游樂(lè)場(chǎng)等建筑氣派顯赫。稍遠(yuǎn)處是典雅別致的一座座鄉(xiāng)村別墅。修復(fù)后的娘娘廟遺址輝煌大氣，香煙繚繞。湖邊有魚塘，對(duì)面的山上有瀑布……一個(gè)原生態(tài)的，集休閑和娛樂(lè)為一體的旅游景觀就這樣在我的眼前一遍又一遍地閃現(xiàn)著，令我興奮和激動(dòng)。相信這些關(guān)于慕容湖的美好愿景，在不久的將來(lái)，一定會(huì)讓慕容湖景區(qū)成為南八家最風(fēng)光的地方。

兩棵神樹

　　在我心里所有的古樹都是神仙,因?yàn)槊恳豢霉艠涞臉潺g都在百年千年以上,成百上千年的歲月里,一棵樹站在那兒，經(jīng)受四季的風(fēng)吹日曬和雨雪寒霜的洗禮、修煉,經(jīng)歷一代又一代人的生老病死、是非曲直以及那些你爭(zhēng)我斗的戰(zhàn)爭(zhēng)和廝殺……可以說(shuō)，它將世間的一切都裝進(jìn)了記憶，寫進(jìn)了年輪，所以古樹也收藏著歷史。

　　同樣，南八家的歷史也被一棵古柏和一棵古槐收藏著。古柏長(zhǎng)在四家板村喇嘛洞組的長(zhǎng)寧寺里，而古槐則在西溝村南窯組的農(nóng)家小院里。也就是說(shuō),這兩個(gè)神仙一個(gè)居于廟堂，一個(gè)住在民間。

　　四家板村雖小，卻是個(gè)有輝煌歷史的地方，它是古代白川州的所在地，遼明王耶律安端在這里建立白川州，當(dāng)年的白川州水陸亨通，富庶美麗。那時(shí)候，四家板這個(gè)地方是遼代政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。但世事遷延，古今多少人和事轉(zhuǎn)眼都成過(guò)往。如今，站在長(zhǎng)寧寺前，我想象著當(dāng)年的繁盛景象，卻無(wú)法知道那些繁華盛世的時(shí)光、那些叱咤風(fēng)云的人物現(xiàn)今何在？它們不在悠悠的凌河水里，也不在村莊彎曲的深巷中，也許它們都在古樹的年輪和記憶力吧。

　　長(zhǎng)寧寺的古柏生得端然、大氣，雖然有上千年的樹齡，卻依然枝繁葉茂，這古樹和一棵三百年的小柏樹一起在廟宇的前面巍然矗立，使長(zhǎng)寧寺看上去除了壯觀，又多了幾分鐘靈毓秀之氣。長(zhǎng)寧寺的后面是墻一樣陡立的懸崖，懸崖上有大大小小的天然石窟幾十個(gè)，最大石窟里作為隔板的石壁上還有兩尊佛像，一尊輪廓清晰，栩栩如生，像釋迦牟尼，又不能確定。另一尊形狀模糊，難辨其形。據(jù)說(shuō)這個(gè)石窟的里外一樣大，整個(gè)石窟像一間涼爽的小房子。這個(gè)石窟正對(duì)著前面的廟宇，香煙繚繞，肅靜莊嚴(yán)。我望著石壁上端坐的佛像，忽然臆想出一個(gè)情景來(lái)：千年以前的某個(gè)清晨，兩個(gè)傳教的喇嘛，來(lái)到石崖前，立時(shí)被大大小小的石窟所吸引，他們?cè)谘虑熬镁脕辛?，感覺(jué)這里氣場(chǎng)靜好，景色優(yōu)美，最宜修行。于是，就此駐留，不再前行，他們選了最大的石窟住下來(lái)，且在崖前植柏一棵，多年以后，他們功德圓滿，先后圓寂，人們就將二人葬于石窟內(nèi)，且將其形象刻上石壁。這里被人稱作喇嘛洞。然后到了清乾隆元年，又在此修建了廟宇，再植柏樹一株。這里的駐軍統(tǒng)帥就用軍隊(duì)“長(zhǎng)寧軍”的稱號(hào)，將寺廟命名為長(zhǎng)寧寺。

　　當(dāng)然這只是我的想象，關(guān)于喇嘛洞最初的記憶，誰(shuí)也說(shuō)不清，只有這棵古柏知道。但古柏不言，即便是再過(guò)千年萬(wàn)年，它也會(huì)靜默如許，這也是神的內(nèi)斂和修為吧。

　　南八家的另一尊神樹古槐比照那棵千年的古柏來(lái)說(shuō)，少了許多威嚴(yán)和莊重的派頭，雖然我們看它，也得仰視，但它更顯率性和隨意。我們這些人嘈嘈雜雜地走進(jìn)來(lái)，抱抱它的腰，摸摸它老皮厚繭的樹干，它不怒不惱，卻搖頭晃腦地在風(fēng)中大笑，樣子就像一個(gè)老爺爺在盡享兒孫繞膝的快樂(lè)。

　　它快樂(lè)著，也寂寞著，雖為神仙，卻不像古柏一樣享受香火。它處在這久不住人的農(nóng)家院里，因?yàn)殚e置的緣故，院子有些荒涼和破敗，而院子的荒涼也讓它看上去更加寂寞。

　　我們到來(lái)時(shí)，院子大門緊閉?？稍俅蟮拈T，也關(guān)不住一棵仙樹的風(fēng)姿和情懷！它高大的樹桿帶著粗壯的旁枝向著天空和四周猛長(zhǎng)，巨大的樹冠遮天蔽日，枝杈高高地探出墻外，一條巷子的陽(yáng)光都被它獨(dú)攬著。這棵樹的氣魄霸道又強(qiáng)勢(shì)。但不管多么強(qiáng)勢(shì)，它都是可親可愛(ài)的，因?yàn)樗鼇?lái)自民間，是這戶王姓人家的祖宗親手栽植的，也是他們的家神。

　　問(wèn)到它確切的年齡，就連村里王家的后人也說(shuō)不清楚。這位七十多歲的王家后人戴著草帽站在那兒，跟枝繁葉茂的大樹合影，他驕傲地叉著腰，笑一臉褶子，脫落的門牙露出黑洞洞，看著倒像樹的長(zhǎng)輩，可實(shí)際上，樹比他的祖宗小不了多少歲數(shù)。我們不知道樹的具體年齡，就想量一量它的腰粗，個(gè)子最高的人主動(dòng)上來(lái)，兩個(gè)一米八五的大個(gè)帥哥，外加一個(gè)近一米七零的美女，三個(gè)人手拉手，才將把樹干合抱過(guò)來(lái)。樹太大了，就連樹頂上住的戴勝鳥看起來(lái)都是小小的，它們佇立在枝間,不仔細(xì)看，甚至很難發(fā)現(xiàn)這些美麗的精靈。

　　人和鳥兒在樹面前都是微不足道的，無(wú)論年紀(jì)還是身軀，樹都是高高在上的，它是活神仙，更是活歷史。一代一代的南窯村人在它的眼皮底下出生、長(zhǎng)大、老去，幾百年過(guò)去后，先前的人都化作了它腳下的泥土，它卻不老不朽。村人就像莊稼，一茬一茬地長(zhǎng)，一茬一茬地去。它記得每一個(gè)人的模樣，收藏著每個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，獻(xiàn)給后人，它讓村莊在自己的護(hù)佑下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

一座雨的碑

　　這碑是專門為雨立的。

　　北票所在的遼西，十年九旱。人們年年祈雨盼雨，雨是化不開(kāi)的心結(jié)和情愫。從北票這塊土地上走出去的大作家高海濤先生雖然離家在外多年，但心里裝的卻也是家鄉(xiāng)的雨。就在家鄉(xiāng)人等雨盼雨的日子里，他寫就了長(zhǎng)篇散文《青銅雨》。南八家人因?yàn)楦袆?dòng)和感激，很快為《青銅雨》立起一座碑，建一個(gè)小廣場(chǎng)。這是創(chuàng)意，也是情懷和遠(yuǎn)見(jiàn)。

　　《青銅雨》碑坐落在南八家大營(yíng)子村，背對(duì)佛爺山，側(cè)向毛公嶺。佛爺山的山峰是大肚彌勒佛的形象，而毛公嶺的主峰則是偉人毛澤東仰臥時(shí)一張臉的輪廓，毛是中國(guó)百姓心里的一尊神，在這個(gè)神佛共矚的地方，為雨立一座碑，讓我們看到了《青銅雨》在南八家人心中的神圣和神秘。

　　《青銅雨》廣場(chǎng)占地面積1300平方米，《青銅雨》碑的黑色大理石基座上有一端莊典雅的青銅色寶鼎，基座的正面是高海濤先生親自書寫的“青銅雨”三個(gè)金色大字，鼎的后上方一排亮晶晶的鋼管，是豪雨如注的感覺(jué)，有一雙粗壯、厚實(shí)的大手正在捧接從天而降的雨。整個(gè)紀(jì)念碑看著簡(jiǎn)潔，美觀，大氣。它在恰到好處地詮釋《青銅雨》的同時(shí)，也十分貼切地表達(dá)了南八家人期盼雨的心愿和誠(chéng)意。

　　碑刻在正午的陽(yáng)光下靜靜地矗立著，可站在碑刻前，我的耳邊卻充滿了喧嘩的雨聲，那是雨的歌唱,是獻(xiàn)給這片土地的。因?yàn)檫@片土地上，有雨的父親和家園。

　　高海濤老師在《青銅雨》的開(kāi)篇中，曾這樣寫道：“雨也有父親嗎？——這是《圣經(jīng)》里的一句話”。之前，每次讀到這句話時(shí)，我也會(huì)千百次地問(wèn)。

　　可此刻，面對(duì)著《青銅雨》的碑刻，我一下就確信：雨是有父親的。而且，雨的父親是有故鄉(xiāng)和家園的。因?yàn)檎驹诒糖?，望著那雙捧接豪雨的粗壯大手，我分明看見(jiàn)雨的父親就站在家園的土地上，仰頭向著天空，雙手高高擎起，他捧接雨的姿勢(shì)，是天下所有父親將兒子捧在手上，愛(ài)惜、歡愉、幸福的樣子。

　　高海濤老師在《青銅雨》里沒(méi)有直接回答雨有沒(méi)有父親的問(wèn)題。但他卻讓我們看到了一個(gè)作為雨人的父親，那是他自己的父親，也是遼西所有父親的形象。這個(gè)父親一年四季都在家園等雨、盼雨。雨來(lái)了，他高興得吃餃子、喝酒，像過(guò)節(jié)一樣歡喜、歡慶著。雨來(lái)了，他跑進(jìn)雨中，忙這忙那，幸福地淋著雨，像一個(gè)快樂(lè)的孩子。每當(dāng)在《青銅雨》里讀到這樣的情景，我總是分不清，這位父親到底是遼西人的父親，還是雨的父親？

　　今年進(jìn)入夏季以來(lái)，朝陽(yáng)地區(qū)一直處在無(wú)雨的天氣里，土地干渴，氣溫飆升。南八家人乃至整個(gè)遼西都天天在盼雨，可是卻始終不見(jiàn)雨的蹤影。但就在昨天，父親節(jié)的時(shí)候，雨來(lái)了，下了大半個(gè)晚上。那雨不急不緩，很滋潤(rùn)，很貼心、解渴。每個(gè)人在祝福父親節(jié)的快樂(lè)里歡慶著，為父親，也為雨。

　　那一刻，聽(tīng)著嘩啦啦的雨聲，我想象著《青銅雨》雕像上捧接雨的那雙大手，一個(gè)慈父的形象再一次閃現(xiàn)在眼前時(shí)，我心里頓悟：雨真是有父親的，而它的父親就在我們的遼西大地上，這里是雨的父親的家園！

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