呼喚華商魂

——感悟聊城山陜會館，弘揚運河儒商文化

文∕胡春雨(山東) 編輯∕繁花似錦

　　聊城山陜會館，以其精美的藝術建造，成為“江北水城”的重要旅游景點，是中華運河文化的明珠和古典商業(yè)文明的見證。眾所周知，聊城山陜會館是清代山西、陜西商人“祭神明聯(lián)鄉(xiāng)梓”的“同鄉(xiāng)會”，但鮮知山陜會館本身是一座關帝廟，更難理解關公崇拜與傳統(tǒng)商業(yè)文明的關系。只有理解了其中的內(nèi)在聯(lián)系，方能把握山陜會館的精神實質，找到理解華商文化的鑰匙。

　　明清時代，大運河承載了兩岸的商業(yè)繁榮，在漫長的歷史積淀中，形成了富有中華氣度和智慧的商業(yè)文化。在傳統(tǒng)的民族意識中，關公不僅代表著威武剛毅，也是忠信節(jié)義的象征。易曰：“形而下者謂之器，形而上者謂之道。”關公崇拜，實質上是中華民族對其精神實質的寄托，體現(xiàn)著中華民族賴以自立自強的傳統(tǒng)美德。投射在商業(yè)領域，關公被尊為“武財神”，不僅是面對變幻莫測的商海祈求平安，更是對商業(yè)道德、儒商精神的寄托。沒有深層次的文化支撐，社會經(jīng)濟的持久發(fā)展與繁榮昌盛不可想象。弘揚儒商精神，對于社會經(jīng)濟的發(fā)展與我國商業(yè)文明的重建，意義深遠。

　　“商務者，國家之元氣也；通商者，疏暢其血脈也。”商業(yè)繁榮對于社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性不言而喻。歷經(jīng)幾十年改革開放，我國具備了一定物質積累，在此基礎上，商業(yè)文明的自覺和商業(yè)文化的覺醒，必將納入時代的課題。在市場經(jīng)濟背景下，社會公眾與商務活動的關系密不可分，優(yōu)秀商業(yè)文化的建設，乃傳統(tǒng)文化回歸生活、“以文化人”的重要載體。易曰：“利者，義之和也”。義利關系，是關乎中國社會可持續(xù)發(fā)展的重大課題。在中華文化立場中：“利者，生物之遂。物各得宜，不相妨害。故于時為秋，于人則為義，而得其分之和。”共同發(fā)展、各得其所與強調(diào)競爭的西方經(jīng)濟學不同，這種經(jīng)典的文化理念貫穿于傳統(tǒng)商業(yè)文明之中，培育了華商文化重信義、講人情的氣度。百年之前，孫中山先生比較中外商業(yè)道德時說：“就信字一方面的道德，中國人實在比外國人好得多……中國人交易，沒有什么契約，只要彼此口頭說一句話，便有很大的信用……所以外國在中國內(nèi)地做生意很久的人，常常贊美中國人，說中國人講一句話必外國人訂立了合同的，還要守信用得多。” 回顧當下，由于整個文化的斷裂與缺失，我國經(jīng)濟社會飽嘗道德崩潰、誠信缺失之苦，見利忘義、厚顏無恥似乎成了天經(jīng)地義。先賢云：“貴絕惡于未萌，而起教于微渺，使民遷善遠罪而不自知。”社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，離不開以德治國與依法治國相結合，法治經(jīng)濟與華商文化的建設，同樣重要。

　　聊城山陜會館具有豐富的文化內(nèi)涵，例如會館中一則楹聯(lián)寫到：“非必殺身成仁，謂我輩誰全節(jié)義；漫說通經(jīng)致用，笑書生空讀春秋”，體現(xiàn)了積極用世、不尚空談的華商精神，胸懷寬廣、意氣昂揚。再如，一方石碑中寫道：“從來可大而不可久著，非良法也；能暫而不能長者，非美意也”，體現(xiàn)了商務理念與商務規(guī)則的立足長遠，對當下的急功近利不啻當頭棒喝。

　　誕生于乾隆年間的山陜會館，見證了中國歷史的上一個黃金時代，汲取了當時優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，乃華商文化的活化石，使儒商精神可感可觸。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所以不朽，總是來自歷史長河的積淀，滋養(yǎng)我們生活的沃土，唯有文化的自信，方有堅定的腳步。在文化復興與經(jīng)濟發(fā)展的當下，期待著山陜會館在商業(yè)文明的重建中獲得新生。

[責任編輯/雅賢]

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　　胡春雨，男，山東省濟南市人，漢族，濟南鵲華律師事務所主任。從事律師工作15年來，辦理各類案件逾600起，承辦的多起案件在社會上產(chǎn)生了重大影響。工作之余，發(fā)表各類文學、評論及專業(yè)作品400余篇，大量文章被人民網(wǎng)、搜狐、今日頭條等轉載。在外出辦案的旅途中，游覽祖國大好河山，探訪名勝古跡，寫下了大量游記，不少作品被泰山景區(qū)、平遙縣委等相關單位采用。在工作和創(chuàng)作的過程中，多次接受財新傳媒、澎湃新聞、中央廣播電臺等媒體采訪。

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