神圣的母愛

讀王宗仁的散文《藏羚羊的跪拜》

文化信使/曲廷清 編輯/雅賢

　　全國很多地方版本語文教科書都選入了著名軍旅作家王宗仁的散文《藏羚羊的跪拜》，文章以獨(dú)特的方式展現(xiàn)了一只藏羚羊的母愛，這種感天動(dòng)地的母愛最終喚醒了曾親手打死這只藏羚羊的老獵人的良知和人性，老獵人從此不再打獵，讀來讓人心頭震顫。

　　故事的主人公是一只將母愛濃縮于深深一跪的藏羚羊。

　　好些年前，槍殺、亂逮野生動(dòng)物還沒受法律的懲治，經(jīng)常跑藏北的人總能看見一個(gè)肩披長發(fā)，留著濃密大胡子，腳蹬長筒藏靴的老獵人在青藏公路附近活動(dòng)。他的打獵所得除自己消費(fèi)一部分外，更多地都用來救濟(jì)路遇的朝圣者。一天的大清早，老獵人從帳篷出來，突然瞧見兩步之遙對面的草坡上站立著一只肥肥壯壯的藏羚羊。老獵人絲毫沒有猶豫，轉(zhuǎn)身回到帳篷拿來了杈子槍，舉槍瞄了起來。奇怪的是，那只藏羚羊并沒有逃走，“只是用企求的眼神望著他，然后沖著他前行兩步，兩條前腿撲通一聲跪了下來，與此同時(shí)只見兩行長淚從它眼里流了出來。”此時(shí)，這個(gè)瀕臨被滅絕的動(dòng)物似乎違背了生物求生的本能，沒有逃命，而是出乎意料地一跪，讓人頓生疑竇。這一跪，顯得是那么無助，那樣悲哀，那樣可憐，這是一種求生愿望的表達(dá)，更是一種讓人同情的乞求，“兩行長淚”更讓人感到撕肝裂膽地疼痛。見到藏羚羊下跪、流淚，“老獵人的心頭一軟，扣扳機(jī)的手不由得松了一下。”但獵人的習(xí)性讓他最終還是扣動(dòng)了扳機(jī)，“那只藏羚羊便栽倒在地。”

　　藏羚羊?yàn)槭裁聪鹿颍坷汐C人不解，讀者也不解。直到次日，老獵人對那只藏羚羊開膛扒皮，才解開了這一跪之謎：在藏羚羊的子宮里，靜靜地臥著一只小羚羊，自然也死了。原來是那只藏羚羊?yàn)楸Ｗo(hù)小羊而下跪求生，“它是求獵人留下自己孩子的一條命呀！”我們可以想象到，如果那只藏羚羊腹中沒有這只小羊，按動(dòng)物的天性本能中的求生欲望，它肯定是放足狂奔，以求活路。正是因?yàn)楦箖?nèi)有了這只小羊，所以，它在面臨死亡的危機(jī)時(shí)刻，才將自己的生命置之度外，不但沒有跑，而且給老獵人跪下了，這種近乎人性的行為，讓老獵人愕然，更讓讀者震驚。它是為了孩子才付出了生命。藏羚羊的死，讓人痛徹骨髓。老獵人見到藏羚羊腹內(nèi)已死的小羊“吃驚得叫出了聲，手中的屠刀咣當(dāng)一聲掉在地上……”是這一大一小藏羚羊的生命和那只藏羚羊的一跪讓他猛醒，震驚。是啊，此情此景，只有鐵石心腸的人才會(huì)無動(dòng)于衷。作者緊接著用點(diǎn)睛之筆寫道：“天下所有慈母的跪拜，包括動(dòng)物在內(nèi)，都是神圣的。”藏羚羊的跪拜，是崇高的母愛的體現(xiàn)，是神圣的母愛之舉，是自然母親對人性本善的呼吁和哀告。作者在這里對偉大的母愛進(jìn)行了謳歌。當(dāng)天，老獵人沒有出獵，把那只藏羚羊和沒有出世的孩子、杈子槍都埋掉了，“從此，這個(gè)老獵人在藏北高原消失了，沒有人知道他的下落。”老獵人被藏羚羊的母愛所打動(dòng)，懊悔自責(zé)，用埋掉杈子槍不再打獵做為內(nèi)心的補(bǔ)償。藏羚羊母子用生命喚醒了老獵人，讓他善良的人性得以回歸，可以說，不知有多少生命被那只藏羚羊從老獵人的槍口下解救出來，從這一點(diǎn)說，那只藏羚羊是崇高偉大而神圣的。

　　這篇散文構(gòu)思獨(dú)特，沒有任何鋪陳渲染，語言樸實(shí)流暢，靠娓娓道來，講述了一個(gè)讓人驚心動(dòng)魄的故事，令人震撼，促人反思。文章是通過動(dòng)物的人性與人的動(dòng)物性鮮明而強(qiáng)烈的對比，讓人受到感染、感悟。讓人記住那只藏羚羊乞求的跪拜，記住那兩行無助的淚水，記住那兩條生命，從而更加珍惜世上那最神圣、最珍貴的母愛。

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　　曲廷清，男，遼寧省建平縣葉柏壽人，畢業(yè)于東北師大中文系，曾任中學(xué)語文教師，農(nóng)場黨委宣傳委員，今日朝陽網(wǎng)文化信使，朝陽市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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