敘述文化遼西 關(guān)注農(nóng)民未來

——讀鄭海濤短篇小說《石灰窯溝》

文化信使/賈忠武 編輯/明月

　　鄭海濤，中等身材，體態(tài)微胖，方頭圓臉，有藝術(shù)家范兒，屬遼西實(shí)力派作家，現(xiàn)任朝陽市作家協(xié)會(huì)副主席。最早是在《朝陽日?qǐng)?bào)》上讀他的小小說和新聞稿。印象最深的是《碾盤》，小說真切地再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)民的自私狡黠與嫉妒，寧可共同落后，也絕不共同富裕的狹隘心理。真應(yīng)了一句話：“窮人分寶還是窮”。鄭海濤的小說就像一本《沒有意思的故事》，地地道道的遼西風(fēng)味；就像一條《奔騰的河流》，沉淀著扎實(shí)豐厚的生活。鄭海濤的小說，關(guān)注著遼西文化民俗，關(guān)注著農(nóng)民的命運(yùn)。鄭海濤的短篇小說《石灰窯溝》（發(fā)表于《遼寧作家網(wǎng)》），以獨(dú)特的遼西方式敘述遼西，以血濃于水的情感關(guān)注遼西的農(nóng)民。

一、對(duì)農(nóng)民的深情關(guān)注

　　鄭海濤，屬于遼西本土作家，生于遼西，長(zhǎng)于遼西，有著深厚的知青情結(jié)，農(nóng)民情結(jié)，文化情結(jié)。小說《石灰窯溝》以縱深的歷史視角關(guān)注遼西，關(guān)注遼西的農(nóng)民。目光遼遠(yuǎn)，一下就掠過一個(gè)世紀(jì)，追溯到建國(guó)前一百年，張家從山東搬遷至此開始，就像一棵不起眼的柳樹，就扎根在遼西的不起眼的山溝溝里。接著就像零零散散的牛羊一樣走來了王家李家趙家楊家，溝溝岔岔就有了羊拉屎一樣的人家。張家的地脈最好，土地多，也肥沃平整，日子過得殷實(shí)，生活也有模有樣。縣衙里為了辦事有抓手，張家年長(zhǎng)的張疙瘩也就順理成章地當(dāng)了里正。也就有了一種被尊重的優(yōu)越感，生活在自己打造的夢(mèng)幻般的生活里。過著小富即安的生活，有一種盲目自尊的幸福感。那時(shí)的農(nóng)民，似乎就是為了生存，躲避災(zāi)難，過著自我封閉的桃源生活。似乎平安，沒有磕磕絆絆，就是最大的夢(mèng)想。

　　直到三掛馬車進(jìn)了溝，每掛馬車上都有一個(gè)手持大刀片的虎背熊腰的男子，一個(gè)老人領(lǐng)著楊家三十一口，就在離張家一道梁的地方，柳樹般地扎下了根。楊家憑著祖?zhèn)鞯氖炙嚕瑵u漸地開了五孔石灰窯，日子也強(qiáng)盛起來。有著商業(yè)意識(shí)的楊家，鼓搗著讓自家人當(dāng)了管事的，張家就處于劣勢(shì)。當(dāng)了管事的楊大腦袋，也就愈發(fā)地不可一世。兩個(gè)大家族就有了矛盾，小家族也就自覺地聯(lián)合起來，因?yàn)榇蠹易逅麄兣率桥什簧系摹＞拖癞?dāng)今的世界格局。遼西這個(gè)地方，許多地方都是扯著耳朵腮動(dòng)彈，親戚套著親戚。這時(shí)的農(nóng)民，不圖大富貴，更不巴望著天上掉餡餅，只圖安穩(wěn)。沒有天災(zāi)病業(yè)，沒病沒癖就好。農(nóng)民似乎只在乎天地神，很少在乎人的。那個(gè)時(shí)代的人都命賤。窮人不怕砸明火的，也不怕綁票，即使被綁了，賊們都覺得晦氣。然而卻總也擺脫不了被壓迫的命運(yùn)。

　　直到武工隊(duì)進(jìn)山，張歪脖參加了農(nóng)會(huì)，直到斗倒了地主惡霸楊大富，農(nóng)民翻身得解放做了主人，農(nóng)民才真正地把握自己的命運(yùn)，卻又無法擺脫貧窮。遼西的貧窮是出了名的，三年困難時(shí)期或是文化革命時(shí)期，才有了先輩們逃荒一樣的遼西農(nóng)民下關(guān)東。直到改革開放以后的2010年，張寶田才意識(shí)到，這個(gè)有著三十六個(gè)喘氣的山溝溝，最小的是二牛的母親，都已五十多歲了。這個(gè)地方似乎被社會(huì)遺忘了，這個(gè)有著傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)村落，似乎就像珍稀動(dòng)物一樣瀕臨滅絕了。就像張寶田想象的一樣，進(jìn)城里去嗎？這里的環(huán)境，這里的淳樸的民俗，還有熱情潑辣的大秧歌，還有鄉(xiāng)愁，就真的不能挽救了嗎？一位批評(píng)家說，你可以把一個(gè)男孩從故鄉(xiāng)帶走，但你不可以把故鄉(xiāng)從一個(gè)男孩身上帶走。中國(guó)只有城市鄉(xiāng)村的二元對(duì)立嗎？中國(guó)廣大的農(nóng)民除了物質(zhì)上的需求外，還有山泉水一樣的溫馨的記憶，那就是時(shí)時(shí)刻刻也擺脫不掉的鄉(xiāng)愁吧。新時(shí)代的中國(guó)農(nóng)村該怎樣建設(shè)，才符合廣大農(nóng)民的根本利益。這是小說給人的啟示，也是作家的良知的思考。

二、 關(guān)注遼西文化

　　作家鄭海濤，近些年來，對(duì)遼西文化的研究是頗下了些功夫的。遼西刺繡、皮影、民俗、旅游，都在作家的筆下生輝?？梢哉f，遼西的紅色丘陵，遼西的玉米高粱養(yǎng)育了鄭海濤等一批樸實(shí)的農(nóng)民作家，養(yǎng)育了遼西農(nóng)民特有的淳樸善良正直的品格。石灰窯溝作為朝陽古傳統(tǒng)村落，也是遼西文化的一部分。就像剪紙皮影一樣，就像四合屯的石頭一樣，都將是遼西的瑰寶。

　　任何一個(gè)鄉(xiāng)村，都會(huì)有自己的標(biāo)志。就像每一村落都有自己的奮斗史一樣。每一個(gè)家庭都有自己的家譜，有鮮明的特色。石灰窯溝就有了自己的來歷。越是民族的，越是寶貴的，也應(yīng)該是世界的。遼西是紅山女神的故鄉(xiāng)，遼西文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遼西是世界上最美麗的地方，它的美美在人文價(jià)值。

　　作家鄭海濤，挖掘遼西文化，不是為了獵奇，而是帶著沉重的歷史責(zé)任感去審視。從歷史縱深的角度，放在大環(huán)境中去思考，肩負(fù)著一種拯救，肩負(fù)著作家的責(zé)任。真正的用文字去為廣大的人民服務(wù)，為人民立言，為社會(huì)獻(xiàn)策。

三、關(guān)注獨(dú)特的遼西語言

　　我說鄭海濤以遼西的獨(dú)特方式敘述遼西，表現(xiàn)在作家深入生活，熟練地駕馭遼西獨(dú)特的語言。那有著遼西特色的語言，就像遼西的谷子蕎麥，有著土生土長(zhǎng)的味兒。

　　“這胡子咋還進(jìn)山了咋的？”“縣衙就把張疙瘩的官職給擼了？”“扯那哩哏兒楞”“隨她那桿兒媽”一聽就是朝陽人，沖了吧唧的。就那語氣，夠上海人學(xué)半年的。

　　朝陽人是吃干面子高粱米籽兒長(zhǎng)大的，說話就像放槍。朝陽的風(fēng)硬，干旱少雨，朝陽的人的性格就直爽，豪邁，耿直?；鹆ν豢善廴?。

　　遼西語言的敘述方式，給作家作品和人物帶來了蓬勃的生命力。沒有特征就沒有人物，沒有特色就沒有文化。作品永遠(yuǎn)是依靠人物內(nèi)在的東西和外在的語言共同完成的。語言是鄉(xiāng)愁有聲的音樂。

　　鄭海濤的小說，有著生活的厚重，有著深邃的思考，遼西味道十足?！侗简v的河流》曾獲朝陽市建國(guó)五十周年文學(xué)獎(jiǎng)。我們有理由相信《石灰窯溝》也將會(huì)成為朝陽文學(xué)界的一片“中國(guó)地”。更希望鄭海濤同志不負(fù)眾望，創(chuàng)作出更多讓人民滿意的好作品。

[責(zé)任編輯：立軍]

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