文化信使/王中原 編輯/趙盼

桓歌 攝

　　產(chǎn)品要升級換代，作文宜花樣翻新。抓鬮兒作文開奇葩，翻書搜網(wǎng)好淘金。

　　閑言少敘。這次作文，題目由學(xué)生抓鬮兒。所抓之鬮兒都是動物，比如斑馬鱷魚長頸鹿，猴子大象眼鏡蛇，熊貓企鵝丹頂鶴，兔子刺猬金錢豹，蝸牛水牛白唇鹿，孔雀麻雀娃娃魚，鸚鵡八哥百靈鳥，白鷺烏鴉紅嘴鷗。抓到啥鬮兒就寫啥，互相交換也無妨。

　　期限：三天。篇幅：千字以上。配圖：三幅以上。材料來源：圖書和網(wǎng)絡(luò)。鼓勵引用圖書網(wǎng)絡(luò)材料，但控制在二分之一以內(nèi)，且應(yīng)引用恰當(dāng)，剪裁得體，銜接自然。允許引用近一半，不是鼓勵抄襲，是培養(yǎng)學(xué)生利用工具獲取知識的能力。使學(xué)生知道家庭電腦絕非只能玩游戲，而是知識的寶庫和海洋。隨著習(xí)慣的養(yǎng)成，逐步縮小引用的份額。

　　語文科代表文妞兒，父姓陶母姓李，大名陶李芬芳，她抓的鬮兒是猴子，下面是她的習(xí)作《文妞兒說猴兒》。

　　猴子與文化和文學(xué)可謂緣分不淺。它是十二生肖第九位，人所共知。猴子撈月亮的故事可以說老掉牙了，不說也罷。最著名的關(guān)于猴子的故事不消說是神話小說《西游記》，其中有個片段改編成彩色故事片《孫悟空三打白骨精》。郭沫若觀后寫了一首七律，毛澤東讀后寫了《七律•和郭沫若同志》：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)。金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來。”其中頸聯(lián)最精彩。

　　曹植《白馬篇》中曰：“仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。”李白《蜀道難》中曰：“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”猱是古書中說的一種猴，而猿與猴同屬靈長目，靈長目還有猩猩和狒狒。按動物分類學(xué)，人類也屬于靈長目。

　　有個成語“沐猴而冠”，是說獼猴戴帽子。比喻外表雖然裝扮得很像樣子，但本質(zhì)卻掩蓋不了。常用來諷刺依附權(quán)勢，竊據(jù)名位之人。

　　“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”見于《水經(jīng)注》，凄涼哀婉。李白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”由此化出。

　　明朝解縉幼年聰穎善對，有個老先生出個歪句難為他：“二猿斷木深山中，小猴子豈敢對鋸？”解縉毫不遲疑，反唇相譏：“一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄？”“對鋸、出蹄”諧音“對句、出題”，妙不可言。老先生真是“偷雞不成蝕把米”“寡人反取病焉”。

　　據(jù)說陳寅恪先生招生試題出句“孫行者”，擬設(shè)的答案是“祖沖之”。好多考生無從下手，“豬八戒、沙和尚”等亂對一氣。有個考生對的是“胡適之”，出奇制勝。何以以“胡”對“孫”？因為獼猴也叫猢猻，有個成語“樹倒猢猻散”，大家不會陌生吧。不知胡適先生看了這個對句感覺如何。

　　“火中取栗”這個成語值得一說。十七世紀(jì)法國寓言詩人拉•封丹的寓言《猴子與貓》中說：猴子騙貓取火中栗子，栗子讓猴子吃了，貓卻把腳上的毛燒掉了。后常以“火中取栗”比喻為別人冒風(fēng)險，徒然吃苦而得不到好處。

　　我國上萬條成語中，有極少數(shù)譯自佛經(jīng)或與佛經(jīng)有關(guān)，比如“大千世界、恒河沙數(shù)、香象渡河、盲人摸象、河?xùn)|獅吼”等；但由西方典故轉(zhuǎn)化為中國成語的，除了“火中取栗”，我還真不知道第二個！

　　陶李芬芳交的作文是音像制品，配樂朗誦加上精美圖片，稱得上“立體作文”。同學(xué)們紛紛叫好點贊。其他同學(xué)的作文異彩紛呈，各有千秋。

　　我點評曰：“這次抓鬮兒作文，有的抓到了比較熟悉的動物，寫起來駕輕就熟；有的抓到了比較陌生的動物，激發(fā)了上網(wǎng)搜索的興趣，化陌生為熟悉，作文更具挑戰(zhàn)性。文妞兒不愧才女稱號，拋開猴子本身，以猴為線，寫與猴子相關(guān)的文學(xué)趣事。旁征博引，洋洋灑灑?？赡苡腥擞X得中心不集中，其實句句不離猴兒與文。當(dāng)然，藝無止境。沒有最好，只有更好。對學(xué)生作文要求太高會打消作文積極性。我們現(xiàn)在的作文猶如達(dá)•芬奇畫蛋，不是《蒙娜麗莎》，更不是《最后的晚餐》。下次我們搞個作文百花園，每人寫一種花。”同學(xué)們摩拳擦掌，躍躍欲試。

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