文圖/李中華 編輯/雅賢

　　徽州的美，體現(xiàn)在方方面面。然而，在我看來，最讓人魂?duì)繅?mèng)繞、嘆為觀止的美，體現(xiàn)在被世人譽(yù)為“徽州三雕”的徽派建筑——木雕、石雕、磚雕上。

　　那么，為什么“徽州三雕”只出現(xiàn)在古徽州而不是其他地方呢?

　　追溯歷史，“徽州三雕”由來的主因在于八個(gè)字：徽商巨賈，光宗耀祖。往昔回首，那些曾經(jīng)背井離鄉(xiāng)、辛辛苦苦做了一輩子生意的徽商們，為了回報(bào)桑梓同時(shí)也為了葉落歸根、光宗耀祖，他們的內(nèi)心深處，總有一種本能的沖動(dòng)：用建筑留下記憶、表達(dá)心愿。這時(shí)的他們，有財(cái)力、有能量在家鄉(xiāng)修祠堂、樹牌坊、建宅第、造水口，也有足夠的實(shí)力和雅趣用于精雕細(xì)刻，以盡顯其豪華富貴氣勢(shì)。于是，“徽州三雕”應(yīng)運(yùn)而生。

　　讓今人想不到的是，當(dāng)時(shí)的精雕細(xì)刻背后，還隱藏著徽商們的一種心理沖動(dòng)——變相越限。在“重農(nóng)抑商”的時(shí)代，徽商心態(tài)始終處于受壓抑的窘境。一方面，他們想借大興土木之機(jī)大肆張揚(yáng)、釋放某些東西;但另一方面，又限于當(dāng)時(shí)禮制法規(guī)不得超越限制，于是只得將財(cái)力、精力以及表現(xiàn)欲全部“發(fā)泄”或“融入”到對(duì)建筑的精雕細(xì)刻上去，由此來了個(gè)變相越限。沒想到，輝煌壯觀的“徽州三雕”由此誕生。

　　有思想，有財(cái)力，有創(chuàng)意，有文化，自然能培育、招徠大批能工巧匠，盡施絕技。自古以來，徽州出了不少聞名天下的“大國(guó)工匠”，國(guó)畫大師黃賓虹就曾稱贊說“徽州多奇杰異能之士”。譬如：聞名世界的揚(yáng)州園林，大多出自徽州匠人之手;山東曲阜孔廟大成殿石柱上栩栩如生的雕龍，也出自徽州匠人之手。正因?yàn)榛罩萦羞@么多身懷絕技的能工巧匠甚至是藝術(shù)大師，才使得“徽州三雕”藝術(shù)獨(dú)具特色，精湛雋永，日臻完美，登峰造極!

　　縱覽徽州的私家園林，在其營(yíng)造風(fēng)格中，處處顯現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影。從布局、結(jié)構(gòu)、建筑、選材、造型到設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、色彩等，均不同程度地體現(xiàn)出理學(xué)、徽派建筑、盆景、新安畫派、醫(yī)學(xué)、漆器、雕刻、樸學(xué)、風(fēng)水(湯顯祖說過新安尤重風(fēng)水)、風(fēng)俗等文化元素，給后人留下了太多值得學(xué)習(xí)、探究、玩味、品鑒、傳承、升華的東西。

　　讓人欽佩的是，有些看起來十分簡(jiǎn)單的園林，并沒有雄偉的建筑和奇石，甚至沒有高大的門樓，院落也比較小，然而卻是那么的寧?kù)o、優(yōu)雅，總有種讓人回味無(wú)窮的美妙感覺。

　　借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)傳媒，讓我們一起欣賞“徽州三雕”的雅趣與精美，共同領(lǐng)略徽派文化的深邃魅力吧!

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