仁之賦
文/李玉江  編輯/雅賢

　　仁，人人心德也。心德乃良心，良心即天理，天理推及人意， 蓋應(yīng)順之。仁字，從二人相處，因?yàn)槿瞬荒茈x群而獨(dú)存，他人之觀念可立，人之人格彰顯，方能雍容和諧。

　　仁，寬裕溫柔，發(fā)惻隱之心，善老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼;事物多為人，少為己;己所不欲，勿施于人也。

　　仁，忍也;仁者，義之本也，順之禮也，得之者尊。人之所以靈于萬(wàn)物者，仁也。大忠大愛(ài)是為仁，天下一統(tǒng)曰為仁，世界大同方為仁。仁愛(ài)，關(guān)愛(ài)，博愛(ài)，通融，正義也?？资ト送迫?，定為道德標(biāo)準(zhǔn)，曰：仁者，親也《說(shuō)文》;仁者，情志好生愛(ài)人也《春初》;仁者，可以觀其愛(ài)焉《禮記》。圣弟子三千，顏回可謂為仁者。有歐陽(yáng)修《送吳子京南歸》詩(shī)為證：我笑謂吳生，而其聽(tīng)我言。顏回不貳過(guò)，后世稱其仁。顏回素以仁德著稱。堅(jiān)守恩師孔子仁德之要，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱贊顏回具有君子四德，即強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?；亟K生向往便是出現(xiàn)一個(gè)“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。子淵仁否?仁也。

　　仁，貴在德，無(wú)德則無(wú)仁可言。今天說(shuō)好施恩德，寬以待人，忠厚老實(shí)，誠(chéng)信守念便于此。行仁，便樂(lè)于助人，古道熱腸;行仁，便志向高遠(yuǎn)，勇于獻(xiàn)身;行仁，便心系家國(guó)，為民爭(zhēng)利也。仁之境界，應(yīng)學(xué)陸游，曰：虛極靜篤道乃見(jiàn)，仁至義盡余何憂?？芍^超脫至極是也。仁者，持家念國(guó)愛(ài)萬(wàn)物。仁者不窮約，智者不失時(shí)。仁足以使民不忍欺，足以使民不能欺，足以使民不敢欺。國(guó)富民強(qiáng)，仁政仁策仁方也。

　　今吾以仁，用于心，表于言，察于行。一人仁不如眾人仁，眾人仁則國(guó)興也。

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　　李玉江,男,出生于1964年12月06日,畢業(yè)朝陽(yáng)師專中文系。遼寧省建平人，中共黨員，朝陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，龍城區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席，龍城區(qū)詩(shī)詞協(xié)會(huì)副主席。已出版文學(xué)作品集《那雙企盼的眼睛》，新作《邊走邊唱》即將出版。曾當(dāng)過(guò)區(qū)委秘書(shū)，街道黨工委書(shū)記，區(qū)文化體育廣播新聞出版局局長(zhǎng)，現(xiàn)任龍城區(qū)教育體育局局長(zhǎng)。

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