歷史民俗短文

端午風(fēng)俗瑣談

文/譚國武（遼寧朝陽）

　　端午節(jié)風(fēng)俗在我國各地不盡相同，表現(xiàn)出眾彩紛呈的民俗特征。

　　彩絲系臂——這在抗戰(zhàn)時(shí)期就被聞一多先生稱為“一種現(xiàn)已失傳了的端午風(fēng)俗”,而在如今的遼寧朝陽地區(qū)仍很流行。端午節(jié)的早晨，大人起床后，第一件事就是把準(zhǔn)備好的五彩線系在剛剛醒來的孩子們的手腕、腳腕和脖子上。系的時(shí)候，小孩要保持緘默，等系完后才可以說話。傳說戴上它可以避免遇到蛇和其它有毒的動(dòng)物。線是不許隨便弄斷或丟掉的，必須在夏季第一次洗澡時(shí)，把它拽下扔到河里，這樣河水就可以帶走所有不吉利的事。

　　五彩絲線古稱長命縷，續(xù)命縷。民國十九年出版的《朝陽縣志》就曾提到“五月五日為端陽節(jié)……小兒腕上均系彩絲，即古續(xù)命縷”。系好五彩線，天還未亮，孩子們便帶上臉盆，跟著哥哥姐姐來到河邊或小溪邊梳洗打扮。然后再采些艾蒿，夾在兩耳上。據(jù)說用河水洗臉可使眼明，耳夾艾蒿能防止蚊蟲的叮咬。

　　人們還要在日出之前把“五瑞花草”(桃枝、柳枝、艾蒿，大腦袋花、山黃瓜香)懸于門窗檐下，用以避邪和防“五毒”。

　　掛紙葫蘆也是遼西地區(qū)端午習(xí)俗之一。

　　傳說很久以前，天上的神決定在五月初五的早晨懲罰一個(gè)村子的人們，從天上撒毒藥把他們毒死。但還想留下一位年輕人，就下凡來告知他，讓他在五月初五太陽未出山時(shí)，在門窗和屋檐下掛上紙葫蘆免災(zāi)，又叮囑他不可對(duì)任何人講，否則自己會(huì)變成石頭。青年人覺得自己“獨(dú)活”太對(duì)不住全村父老，就把這事告訴了大家。五月初五村里的人在門窗和屋檐下掛遍了紙葫蘆。這樣，神仙撒下的“仙藥”都被收進(jìn)了葫蘆。全村人的性命保住了，那位舍己為人的青年卻變成了一塊石頭。

　　掛紙葫蘆能起到收“毒”免災(zāi)的效用，這反映出在醫(yī)療水平低下的時(shí)代，人們對(duì)流行性瘟疫的恐懼。但北京人是倒掛葫蘆，目的是為了泄毒氣?！堆嗑q時(shí)雜詠》詩云：“彩絲系虎能驅(qū)鬼，倒掛壺盧(葫蘆)亦避邪。”遼東人的紙葫蘆則如鐵拐李背上的藥葫蘆，包醫(yī)百病。據(jù)《奉天通志·禮俗》引《蓋平縣志》：“懸剪紙葫蘆，取可盛藥餌意。”

　　粽子和雞蛋是端午節(jié)必備的食品。雞蛋是放在粽子鍋里煮的，吃雞蛋也有一些講究：一家人都要在太陽未出山前，坐在門檻上吃上幾枚。剝下的蛋皮要放在自己的衣襟上，吃完后再兜到大門外扔掉。據(jù)說隨著蛋皮被扔掉，一切病災(zāi)之源也被拒之門外了。

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　　譚國武，朝陽師范高等?？茖W(xué)校中文系教師，朝陽市國學(xué)研究院執(zhí)行院長。愛好古文字和古文化研究，在各類報(bào)刊發(fā)表相關(guān)文章20多萬字。曾參與《遼寧文化通史》的編寫工作，在《朝陽日?qǐng)?bào)》社工作期間，采寫《努魯兒虎行》系列文章近40篇。

[編輯 雅賢  編審 春語]

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