扁豆花開興味長

——讀楊廣大散文《滿架秋風(fēng)扁豆花》

文化信使/賈忠武  編輯/明月

　　英國詩人庫伯說，上帝創(chuàng)造了鄉(xiāng)村，人類創(chuàng)造了城市。鄉(xiāng)村一直是有著神性的，就像鄉(xiāng)村的土地廟。這就像中國的鄉(xiāng)村，只敬奉土地龍王和關(guān)公。楊廣大的散文《滿架秋風(fēng)扁豆花》，就是一座文字精神的土地廟。楊廣大的散文《滿架秋風(fēng)扁豆花》，就散發(fā)著裊裊的香煙，說是炊煙也不為過。有著人間煙火味，韻味悠長。

　　鄉(xiāng)村的神，是一種精神，是一種情結(jié)，是一種眷戀。它就像楊廣大筆下的扁豆花，“長得旺盛，長得灑脫，長得別具風(fēng)味”。遼西的扁豆，鄉(xiāng)民們口語叫“扁豆角”。它們就像鄉(xiāng)下的孩子，長得樸素茁壯皮實(shí)可愛。扁豆就像遼西小巷里的親朋故舊，格外親切養(yǎng)心養(yǎng)眼。作家楊廣大，濃眉大眼，樸實(shí)憨厚，古道熱腸，也不缺乏遼西女人的細(xì)膩如絲。楊廣大對待遼西物什，就像慈父對待可愛的孩子。因此，說扁豆是遼西的女人也不為過。

　　在楊廣大眼里，扁豆就像善解人意詩意十足的情意化的女人。扁豆的身影，就是母親的身影；扁豆的味道，就是母親的味道；扁豆的笑容，就是母親的笑容；扁豆的精神氣質(zhì)，就是母親的精神氣質(zhì)。簡直分不清哪一株是扁豆，哪一株是母親。扁豆一定是母親初嫁時(shí)的模樣。這就像老槐樹老柳樹心甘情愿地作遼西孩子的干娘。這一點(diǎn)，很有些高海濤先生的散文《父親的菜園母親的花園》的味道。

　　遼西鄉(xiāng)村的小院兒，一道道秫秸障子矮墻柵欄，就像遼西漢子的臂彎，那是鄉(xiāng)愁似的棲居地。小院里，有了扁豆的依附，才會(huì)有溫馨依靠和眷戀，就像父親母親相互依戀著過日子。小院兒，就有了像舒婷的《致橡樹》那樣的眷戀和蓬蓬勃勃。這樣的小院兒，就有了鄉(xiāng)愁的靈氣，有了人間的溫馨，有了歲月的味道。這樣的鄉(xiāng)愁，就色彩真切，形態(tài)鮮活，味道純正。那道土墻，那透著土黃色的枯葉的玉米桿，斑斑駁駁的柵欄門，就像喝醉了酒的遼西漢子。鄉(xiāng)村物什就有了主動(dòng)的記憶，鄉(xiāng)愁就有了根性的眷戀，這是本源性的鄉(xiāng)愁。

　　扁豆花開流淌成一條歲月的河，有著歷史的厚重感。老一輩的飯桌，有著古樸的味道，鄉(xiāng)愁就格外的幽遠(yuǎn)。我們讀了楊廣大的散文《滿架秋風(fēng)扁豆花》，就好像讀了一部鄉(xiāng)村文化史書。讀了楊廣大的散文《秋風(fēng)滿架扁豆花》，就好像在文字的神韻里，走進(jìn)了遼西先民的原始部落牛河梁四合屯。先民們那種古樸詩意的民風(fēng)耳濡目染，也使楊廣大的散文有了神性和歷史性的記憶。文章有一句話，不要因?yàn)槲业谋蓷壎贡舛姑稍馕渡铋L。叫人想起一個(gè)時(shí)代，也叫人想起不屈的一代，那些不屈抗?fàn)幱指视诩拍獠收杖说囊活惾说木瘛?/span>

史慶友 攝

　　鄉(xiāng)愁在中國鄉(xiāng)村的呈現(xiàn)形式，大都是祭祀或是飲食文化。韭花腌扁豆，不僅是一種食物，還是一種文化，更是一種藝術(shù)。就像宋代的瓷器，譬如官窯定窯汝窯。“宋詞”與“宋瓷”也許就是同根生的扁豆吧。韭花腌扁豆，裝進(jìn)潔白的細(xì)瓷碗兒或是碟兒里，就有了李白“玉碗盛來琥珀光”的味道了，就有了《紅樓夢》里的鐘鳴鼎食之家的奢華與平淡。鄉(xiāng)愁就形象化起來，真切起來，看得見，摸得著，串連其鄉(xiāng)村的過去與未來。小中見大，就像老北京的王致和的臭豆腐，芬芳成鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的招牌。

　　“最憐秋滿疏籬外，帶雨斜開扁豆花”，“一庭春雨瓢兒菜，滿架秋風(fēng)扁豆花”。扁豆花開是詩意的，也是人格的寫照。有高海濤先生青銅雨的味道，有宗璞的紫藤蘿瀑布的味道，有周敦頤蓮花的氣質(zhì)，有陶淵明秋日黃花的韻味，更有鄭板橋先生豁達(dá)的情懷。楊廣大的鄉(xiāng)愁也就裊娜綻放了。

　　楊廣大的散文，是接地氣的，有著蓬勃的生命力的?！稘M架秋風(fēng)扁豆花》，是詩意的，厚重，就像遼西的文化的化石。祝愿廣大兄的散文世界更加廣大！

　　[責(zé)任編輯 趙盼]

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