天然·自然·必然

——讀劉文艷散文作品隨筆

文/若木 編輯/昕晨

米鐵成 攝

　　讀劉文艷的作品，總會觸動到內(nèi)心深處塵封已久的那種樸實(shí)真誠的感動。她的散文作品《愛的訴說》及《任是無人也自香》中美麗慈祥賢良堅(jiān)忍的母親、《外公的尊嚴(yán)》中外公高貴的品格、《珍貴的回報》中趙恩海“扭過頭哭去了”的無以言表的感恩、《青春在這里閃光》中在生死考驗(yàn)面前臨危不懼的80后、90后，《一紙情深》中帶著溫度的書信、《山花》中象山花一樣美麗堅(jiān)強(qiáng)的耿秀華、《大美無色》中寄情水墨丹青的抱兒峰抒懷、《綠柳情思》中對柳樹秀美含蓄堅(jiān)韌奉獻(xiàn)品格的贊美、《難舍的禮物》中的那兩雙“用麻繩和布做底、用鉤針鉤織鞋面”的拖鞋……都成為我揮之不去的生動記憶，不僅眼淚為之純凈、純粹、純樸、純真，更使心靈被那些故事那些人所洗禮所凈化所感動。

　　2015年9月11日中央政治局召開會議，通過了《生態(tài)文明體制改革總體方案》、《關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》。會議強(qiáng)調(diào)，文藝是民族精神的火炬，是時代的前進(jìn)的號角。舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當(dāng)代中國文化的崇高使命，弘揚(yáng)中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責(zé)。

　　但是，在社會轉(zhuǎn)型這個特殊的歷史時期，文藝繁榮著也曲折著、寂寞著也喧囂著。從某種意義上說，文藝離生活、離人民群眾、離理想信仰、離使命和責(zé)任越來越遠(yuǎn)了。比如，近年來的影視文學(xué)創(chuàng)作，呈現(xiàn)了過度商業(yè)化、娛樂化的傾向，為市場需求而量身定制成為一種新的創(chuàng)作模式，并且，這種傾向已經(jīng)成為一種的潮流和文化現(xiàn)象。雖然文學(xué)豐富、多元的表現(xiàn)形態(tài)，對推動其發(fā)展繁榮有不可忽視的重要意義，但是，如不梳理把控，也會對繁榮文藝事業(yè)，影響社會文化，推動社會進(jìn)步，起到負(fù)面作用。

　　劉文艷的創(chuàng)作始終情系人民、貼近生活、根植沃土。一直以來，她把創(chuàng)作的熱情和視點(diǎn)始終放在最平凡最普通的人物和故事中，在文學(xué)的繁榮和喧囂相擁而行的文化背景下，始終堅(jiān)守自己的關(guān)切，用真情為我們講述了一個個真實(shí)、樸素、感人的故事。關(guān)注普通人及普通人的命運(yùn)，珍重普通人的樸素情感，謳歌普通人的品格和境界，發(fā)現(xiàn)挖掘普通人身上蘊(yùn)藏的中國精神、中國價值、中國力量，是她一系列散文作品的共同主題。可以說，劉文艷的作品是對當(dāng)下浮躁文風(fēng)的逆反，是返樸歸真的文學(xué)，是置身于生活深處有感而發(fā)的文學(xué)，是承載著使命和責(zé)任的文學(xué)，是帶有方向性啟示的文學(xué)。

　　作者發(fā)表在2014年11月29日《人民日報》的散文《難舍的禮物》，圍繞老同學(xué)親手做的兩雙色彩鮮艷的拖鞋，講述了一段與普通人凝重深沉的情感故事，表達(dá)了她對這份平凡禮物“始終難以割舍”的情感。“我”的關(guān)切、“我”的不舍、“我”的珍惜，都自覺不自覺地表達(dá)了作家心之的系，情之所動，價值觀所在。在《山花》中，作家傾情營造了山花爛漫的美麗的詩意的情境，在這個背景下，深情地推出堅(jiān)強(qiáng)樂觀的農(nóng)村婦女耿秀華。

　　作家始終把創(chuàng)作的視點(diǎn)放在最普通的農(nóng)村婦女身上，尊重她們、珍視她們、欣賞她們、敬重她們、贊美她們，在她們身上發(fā)現(xiàn)真善美，幫助她們渡過人生中的難關(guān)。這是作家的品格，更是境界和胸襟。

　　她作為省作協(xié)主席，曾率遼寧作家一行從黃海之濱丹東中朝友誼橋至渤海之濱葫蘆島止錨灣，在遼寧三千多公里的邊海防線上，實(shí)地考察了邊防檢查站、邊防支隊(duì)、邊防機(jī)動大隊(duì)，深入走訪了十多個邊防派出所和警務(wù)室，近距離接觸的大多都是80后、90后的青年邊防官兵。《青春在這里閃光》是她與他們同吃、同住、同活動，在切身感受了他們火熱的戰(zhàn)斗生活和精神風(fēng)貌之后，完成的作品。作品中那位為了免于漁民奔波，背著辦公用品到漁民家辦公服務(wù)的梁文龍；那個被村里臨終老人兒子般念叨著的大魁；那個在“北風(fēng)裹著清雪，寒氣襲人”的北方，脫下冬裝赤裸著上身，為戰(zhàn)士們講解動作要領(lǐng)的姚林；還不滿30歲就犧牲了的教導(dǎo)員孫吉平；在窮兇極惡的歹徒把手槍頂上腦門而臨危不懼的“遼寧省十大緝私先鋒”王俊剛；在與揮舞尖刀的歹徒搏斗中，鮮血染紅了手臂的孫超……都是我們這一代人曾經(jīng)熟悉卻已陌生起來的記憶。這樣的故事曾經(jīng)是陪伴我們成長及我們兒時就生根發(fā)芽的理想主義英雄主義情結(jié)的源頭，商品經(jīng)濟(jì)讓根植于我們生命中的大樹枝葉凋零了。劉文艷的作品，喚起了我們熟悉的記憶，重新震撼到了我們的靈魂，引發(fā)了我們溫暖親切的懷舊情感和理想主義情懷，也扣響了社會意識形態(tài)的警鐘。

米鐵成 攝

　　劉文艷的創(chuàng)作始終逆風(fēng)而行，她樂于走出繁華，風(fēng)塵仆仆地走進(jìn)田間地頭，走進(jìn)耿秀華家“四處透風(fēng)的三間土房”，在耿秀華家的土炕上，為她家打井、蓋房、治病等種種難心事操心盡力，從雪花紛飛到山花盛開……她肯于遠(yuǎn)離喧囂，深入邊防，與那些在生死線上奉獻(xiàn)著的戰(zhàn)士們同吃同住，促膝談心……她不為功利牽絆，傾情關(guān)注普通人，并和他們成為心貼心的朋友……劉文艷對普通人情感的珍惜，對樸素情懷的尊重，在奢華浮躁成為社會風(fēng)尚的背景下，如久違的清風(fēng)，帶著清新?lián)涿娑鴣?，給人以感動和思考，喚醒了我們曾經(jīng)擁有的美好情愫和記憶，對我們情感心靈及世俗浮躁風(fēng)氣的都是一種凈化和沖擊，傳達(dá)給我們的是作家的品格和境界。

　　一個作家，面對紛繁的世界，可以有很多選擇，無論題材、內(nèi)容、思想、語言、風(fēng)格……劉文艷的選擇出自天然，順其自然，實(shí)則必然。她的生活道路、她的人生經(jīng)歷、她的理想信念、她的情懷品格，讓她自然而然地選擇了她創(chuàng)作的方向和品位。熟悉劉文艷的朋友，都知道她豐富的人生經(jīng)歷、深厚的百姓情懷、開闊的政治文化視野及對中國社會的理解和認(rèn)識，使她自覺不自覺將她的綜合素養(yǎng)及社會責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識行于筆端。

　　天然、自然、必然。劉文艷的創(chuàng)作與生活、與人生、與生命相伴而行，不刻意、不矯情、不追求。花開花謝、冬夏春秋，她在日子里沉浸，在生活中品味，在人生交集過往中感受感動寫作，所以，她的作品自然天成。

　　在《任是無人也自香》中，寫了母親為人忘我的如蘭境界；在《外公的尊嚴(yán)》中“展示了尊嚴(yán)在一個普通農(nóng)村老人身上綻放的高貴”；《一紙情深》為讀者描繪了一幅母女情深的至真至純的畫面。

　　有學(xué)者評價劉文艷的作品“是心語，是生命之語”，“作者的訴說，來自于心靈深處、生命深處的至愛。因此，語言之水，隨心而動，自然流淌，渾然天成。”她對中國精神、中國力量、中國價值的挖掘和表達(dá)，她作品的思想品質(zhì)及呈現(xiàn)的使命感和責(zé)任感，與人生生命相隨，渾然天成，自然而然。

　　魯迅先生有一句名言：“創(chuàng)作總根于愛”。 劉文艷的作品始終把人民的冷暖和幸福放在心上，把人民的喜怒哀樂傾注在筆端，刻畫最美人物，謳歌崇高精神，踐行文藝使命，她作品的一系列人物——母親、外公、耿秀華、梁文龍、大魁、姚林、孫吉平、王俊剛、孫超……在劉文艷筆下，都是最“平凡”的，也是最高尚的；是最“底層”的，也是最閃光的；是最“普通”的，也是最珍貴的。她對他們的贊美，歸根結(jié)底，源自內(nèi)心的情感。

　　關(guān)于文學(xué)的社會作用，黑格爾有一段很精辟的論述。他說：“在藝術(shù)里，這些感性的形狀和聲音之所以呈現(xiàn)出來，并不只是為著它們直接本身或是它們直接現(xiàn)于感官的那種模樣，形狀，而是為著要用那種模樣去滿足更高的心靈的旨趣，因?yàn)樗鼈冇辛α繌娜说男撵`深處呼喚起反應(yīng)和回響。”文學(xué)作為審美的社會意識形式，具有陶冶人的性情，塑造人的靈魂的特殊的意義和作用。

　　劉文艷作品的社會意義和教育作用，源于對親人、對人民、對黨、對民族的深情大愛。

　　《講話》是對文學(xué)的呼喚，是對藝術(shù)家的號召，也是黨中央為文藝指明的方向、提出的要求。貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會上的講話精神，是時代的要求，是文藝戰(zhàn)線重要的政治任務(wù)，也是藝術(shù)家必然的選擇。

　　劉文艷的作品順應(yīng)了這一時代呼喚。這是一種源于生命的自覺，始于熱愛，出于本色；這是一種來自心底的的呼喚，動之以情，感懷于心；這是一種品格和境界，關(guān)乎信仰，出自理想。

　?。ū疚脑d于《海燕》2016年第1期，本網(wǎng)在發(fā)表時有改動。）

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