慕容發(fā)跡地 大遼親王城

——藏龍臥虎的北票南八家子鄉(xiāng)

文圖/張松 編輯/半夏

引子

　　遼寧北票南八家子鄉(xiāng)，是個(gè)很有說道的地方。該鄉(xiāng)的喇嘛洞鮮卑墓地，曾入選進(jìn)1996年的中國十大考古發(fā)現(xiàn)，出過金步搖。以該鄉(xiāng)為圓點(diǎn)，遍布慕容遺跡。如，與該鄉(xiāng)隔河（大凌河）相望的北票章吉營子鄉(xiāng)，是慕容氏第一座國都大棘城所在地，千年前爆發(fā)過東北版的“長平之戰(zhàn)”、“官渡之戰(zhàn)”、“淝水之戰(zhàn)”,參戰(zhàn)人數(shù)達(dá)百萬之眾，南八家子鄉(xiāng)也在當(dāng)年的古戰(zhàn)場范圍內(nèi)。南八家子?xùn)|的北票大板鎮(zhèn)金嶺寺，是慕容先祖莫護(hù)跋率眾來遼西后最早的定居點(diǎn)，據(jù)田立坤先生考證，此地還是慕容家廟所在地。過南八家子鄉(xiāng)往西幾十里，就是三燕龍城（今朝陽市），分布著慕容國都、佛寺、皇家園林遺址。說鮮卑，道慕容，所有的光陰故事，似乎都要從南八家子談起。

北票南八家子鄉(xiāng)的“鄉(xiāng)情簡介”

　　南八家子鄉(xiāng)的四家板村，是遼代白川州遺址，是遼太祖弟耶律安端的私城。千年前，此地風(fēng)光秀美，大水漫漫，夕陽余輝里，云端間曾現(xiàn)海市蜃樓。耶律安端與耶律察割父子總想爭大遼皇位，安端與遼太祖斗，察割與遼世宗爭，他們差一點(diǎn)成功，如果他們上位，大遼歷史就在北票南八家子鄉(xiāng)改寫了。北票古稱川州，說的就是南八家子，之后才輪到黑城子與今北票。

　　北票與遼特有緣，埋在北票小塔子鄉(xiāng)蓮花山下的大遼親王耶律仁先，就是金庸筆下的北喬峰。南慕容北喬峰，其實(shí)都是北票人，也就是朝陽人、遼寧人。

　　南八家子遼墓不出名，但其壁畫居然出現(xiàn)了雞，出現(xiàn)了貓！連資深遼史學(xué)家都沒聽說過。

南八家子鄉(xiāng)遼墓壁畫居然出現(xiàn)了連資深遼史學(xué)家也未曾一見的貓?jiān)煨?/span>

　　南八家子鄉(xiāng)的歷史還不只這些。在這里，居然能找到戰(zhàn)國的刀劍，找到距今三千年的三足鬲！在而今平靜的土地下，不知隱埋著多少未知的歲月之謎。

　　南八家子鄉(xiāng)有紅村激浪的故事，講的是建國后南八家子百姓戰(zhàn)天斗地的動(dòng)人故事，事跡梗概接近于家喻戶曉的太行山紅旗渠。

　　自從2017年三燕后人陸續(xù)回遼祭祖，自從2017年大遼耶律后人回遼尋根，南八家子沉睡的光陰開始悄然激活，它更精彩的故事還在后面，未完待續(xù)。

北票南八家子鄉(xiāng)瓦房溝遼墓群壁畫

正文

險(xiǎn)些改變大遼歷史的北票南八家子鄉(xiāng)

　　今朝陽北票大凌河北岸、南八家子鄉(xiāng)四家板村錦承鐵路南200米處，有一塊長寬各約450米的貌不起眼的農(nóng)田。過去，每到陰雨、水患時(shí)節(jié)，附近村民便會在田間地頭發(fā)現(xiàn)沖出的古代磚瓦、建筑構(gòu)件，陶塑龍、鳳殘件、披金溢彩的佛像頭，亦不乏見。至于撿到古錢、珠寶、金銀者，更是比比皆是……此乃何地？考古學(xué)家會告訴你，這里就是遼代的白川州故址，即今天北票的起源；歷史學(xué)家會告訴你，這里曾走出兩位大遼“反王”：耶律安端、耶律察割，這父子二人既輔主又弒君，一度扛起遼江山，又險(xiǎn)些捅破大遼天！

1

耶律安端：令遼太祖恨愛交織的“造反五弟”

　　說白川州，就繞不開遼太祖的五弟耶律安端，因?yàn)樗谴ㄖ莩侵?，此城是他?ldquo;頭下軍州”。何謂“頭下軍州”？《遼史》448頁載：“頭下州軍，皆諸王、外戚、大臣及諸部從政俘掠，或置生口，各集團(tuán)建州縣以居。橫帳諸王、國舅、公主許創(chuàng)立州城，自余不得建城郭。朝廷賜州縣額。其節(jié)度使朝廷命之。刺史以下皆以本主部曲充焉，官位九品之下及中色商賈之家，征稅各歸頭下，唯酒稅課納就鹽鐵司。

　　為何叫“白川州”？因?yàn)榇顺堑靥幑虐桌撬ń翊罅韬樱┍卑?，故?ldquo;白川”。此城不大，但當(dāng)年管轄的范圍卻不小，今北票大凌河以北，忙牛河以西皆為屬地，將自己的頭下軍州設(shè)在此處，耶律安端可謂眼光獨(dú)到。白川州西有黑大山峽谷，東有窟窿山峽谷，北面環(huán)山，南北寬約2公里，東西長約15公里，是一片沖擊平原，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。雖被山水環(huán)繞，交通卻不閉塞，遼時(shí)，陸運(yùn)靠駝、馬、水運(yùn)靠船只，史載：“白狼金波，小舟穿梭，西通興中府(今朝陽），東達(dá)宜州城（今義縣）”。北票學(xué)者周自友表示，當(dāng)年的白川州上空，時(shí)現(xiàn)“海市蜃樓”，那是怎樣一幅牧笛悠遠(yuǎn)、漁歌唱晚的動(dòng)人畫卷呢！

　　擁有如此令人艷羨的風(fēng)水寶地，耶律安端卻不知足，他竟然要跟自己的親大哥、遼太祖耶律阿保機(jī)爭皇位、比勢力，或許真應(yīng)了那句俗語：貪心不足蛇吞象。

　　阿保機(jī)有五個(gè)親弟：剌葛、迭剌、寅底石、安端、蘇，除蘇“性柔順，事上忠謹(jǐn)”外，其余四人都參與了篡權(quán)奪位之爭，前后三次、歷時(shí)四年，幾乎每次叛亂，耶律安端都沖鋒在前，阿保機(jī)對這個(gè)鬧事起刺的五弟頭疼得狠。

　　阿保機(jī)諸弟為何叛亂？這涉及到契丹族由來已久的權(quán)力交接程序問題。契丹族是一個(gè)松散的部落聯(lián)盟組織，早期實(shí)行原始的內(nèi)部民主制，部落聯(lián)盟首領(lǐng)是由集體推選出的，平均每三年一次，燔柴告天（史稱“柴冊禮”），相當(dāng)于中原王朝的皇帝登基大典。

　　到了阿保機(jī)出任契丹部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)，隨著他的勢力迅增、威望日隆，財(cái)富與權(quán)力的誘惑使他不再滿足于現(xiàn)狀，于是將此前約定俗成的部族“世選制”改為大權(quán)獨(dú)攬的家族“世襲制”，自此，耶律氏一躍成為大遼國的法定皇族，這是契丹歷史上一次具有分水嶺意義的大事件。

　　公元916年，阿保機(jī)自稱皇帝，國人謂之“天皇王”，以其妻述律平為皇后，置百官，建元“神冊”，國號契丹。他的登基，徹底斷了那些有資格染指王位的契丹權(quán)貴的念想，尤其對阿保機(jī)那幾個(gè)野心勃勃的弟弟而言，大哥的上位，等于宣告自己政治前途的破滅，故而，針對阿保機(jī)的諸弟反叛此起彼伏，且愈演愈烈。

　　第一次諸弟反叛發(fā)生在阿保機(jī)稱帝后的第五年（911年），尚未舉事便被告發(fā)，舉報(bào)者是安端的妻子粘睦姑?！哆|史·太祖紀(jì)》載：（是年）五月，皇弟剌葛、迭剌、寅底石、安端謀反。安端妻粘睦姑知之，以告，得實(shí)。上不忍加誅，乃與諸弟登山刑牲，告天地為誓而赦其罪。

　　對天起誓也擋不住諸弟再叛。第二年十月，趁阿保機(jī)率軍出外征討之機(jī)，安瑞等人再度謀反，他們企圖以兵阻道，擋截阿保機(jī)，奪取皇位，但這從天而降的危機(jī)又被阿保機(jī)巧妙化解了：太祖六年（912年）七月，命弟剌葛分兵攻平州（今河北省盧龍）。……冬十月戊寅（初四），剌葛破平州，還，復(fù)與迭剌、寅底石、安端等反。……壬辰（十七日），（阿保機(jī)）還次北阿魯山，聞諸弟以兵阻道，引軍南趨十七濼。是日燔柴。翼日，次七渡河，諸弟各遣人謝罪。上猶矜憐，許以自新。

　　較之上次震懾叛亂采用的“登山刑牲、告天地為誓”的懷柔之術(shù)，對這次諸弟謀反，阿保機(jī)除武力鎮(zhèn)壓外，還采用了“燔柴”之策，即“柴冊禮”，再度向諸弟宣示自己一言九鼎的統(tǒng)治地位，迫使叛亂者向其低頭。對諸弟的謀叛，阿保機(jī)數(shù)次寬大為懷，但安端等人并不領(lǐng)情，反而處心積慮醞釀更大的叛亂，而這第三次也是最大的一次諸弟叛亂，不僅險(xiǎn)些要了阿保機(jī)性命，還引發(fā)了一場歷時(shí)數(shù)月的契丹部族大動(dòng)亂。對契丹最高權(quán)力的歸屬，雙方矛盾勢同水火，不可調(diào)和。

　　諸弟的第三次叛亂進(jìn)程如下：先是安端與迭剌謊稱入覲阿保機(jī)，欲行謀刺，被阿保機(jī)識破：太祖七年（913年）三月癸（guǐ）丑（初十），次蘆水，弟迭剌哥圖為奚王，與安端擁千余騎而至，紿（dài，古同“詒”，欺騙、欺詐）稱入覲。上怒曰：“爾曹始謀逆亂，朕特恕之，使改過自新，尚爾反覆，將不利于朕！”遂拘之。以所部分隸諸軍。

　　安端、迭剌行刺未遂，跟進(jìn)的剌葛、寅底石等人索性一不做二不休，直接采取武力行動(dòng)，《遼史》的相關(guān)記載驚心動(dòng)魄：寅底石引兵徑趨行宮，焚其輜重、廬帳，縱兵大殺?；屎蠹鼻彩窆鹏斁戎瑑H得天子旗鼓而已。“旗鼓”，是契丹領(lǐng)袖的身份象征，奪回了“旗鼓”，就是奪回了至高無上的權(quán)力。

　　與此同時(shí)，寅底石還派其黨“神速姑”至阿保機(jī)的老營西樓，一把大火燒了阿保機(jī)稱帝所建的明王樓，“其黨神速姑復(fù)劫西樓，焚明王樓。”

于北票南八家子鄉(xiāng)出土的距今至少3000年的三足鬲，足見該鄉(xiāng)的歷史悠久

　　亂首剌葛更引軍至乙室堇淀（一說是今內(nèi)蒙古巴林右旗附近），另立旗鼓，欲自立，與阿保機(jī)抗衡，氣焰十分囂張。經(jīng)過激烈戰(zhàn)爭，阿保機(jī)終將叛軍擊潰。

　　阿保機(jī)用鐵腕手段將諸弟反叛相繼鎮(zhèn)壓下去，這些反叛，可視作契丹內(nèi)部新舊兩大勢力的殊死較量。契丹國家的建立是契丹歷史發(fā)展的必然結(jié)果，每一次社會大變革就意味著一次社會利益的重新分配，越是位居權(quán)力頂端的歷史人物，其感受便越為深切。痕德堇可汗在位時(shí)，身為“二把手”的阿保機(jī)權(quán)力再大，終究還要受“世選”的制約，在眾兄弟們看來，阿保機(jī)僅僅是一時(shí)充當(dāng)“頭羊”的角色，名譽(yù)上，大家的地位還是平等的，各兄弟都有進(jìn)位“頭羊”的可能。然而，阿保機(jī)一旦“黃袍加身”，情況就不同了，稱號的改變意味著身份的不同，兄弟關(guān)系退居二位，君臣關(guān)系則成為他們之間最主要的人際關(guān)系，這是任何人都不得逾越的，否則就是“犯上”，而“犯上”即意味著犯法！顯然，這是代表舊勢力集團(tuán)利益的諸弟所不能接受的。

　　不過，盡管諸弟三次叛亂、動(dòng)搖國本，但阿保機(jī)還是顧念兄弟之情，赦免了他們。對剌葛、迭剌，阿保機(jī)“不忍置法”，僅“仗而釋之”。對寅底石與安端，更為寬大，認(rèn)為安端等人本性庸弱，謀反乃受人挑唆所致，另外，安端妻粘睦姑曾經(jīng)告發(fā)夫君叛亂，提前給阿保機(jī)通風(fēng)報(bào)信，鑒于其妻之功，遂將安端無罪釋放。

　　阿保機(jī)不僅寬恕了安端，還對其繼續(xù)信用，封安端為“惕隱”，天顯元年（926年）正月，阿保機(jī)率大軍攻伐渤海國時(shí)，安端還出任先鋒官。較之歷朝歷代為爭皇位手足相殘的血腥殺戮，阿保機(jī)對安端等諸弟叛亂的處置可謂仁至義盡，遼太祖的胸懷由此可見一斑。

2

耶律察割：既輔主又弒君的“雙面人”

　　耶律安端數(shù)次反叛卻未遭嚴(yán)厲懲處，多虧其兄宅心仁厚、既往不咎，他自己也在抗?fàn)幨『笳J(rèn)識到阿保機(jī)的地位不可撼搖，心生悔意，愿為皇兄效力驅(qū)馳。但他做夢也想不到的是，他骨子里的反叛基因竟在其子身上復(fù)活，此人，就是謀殺遼世宗、被打入《遼史。逆臣傳》的耶律察割！

　　耶律察割，字歐辛，耶律安端之子，遼太祖耶律阿保機(jī)之侄，遼國宗室，擅騎射。遼太祖阿保機(jī)什么大風(fēng)大浪沒見過，他不怕安端這個(gè)造反的弟弟，卻對其子察割、自己這位親侄子，一見便心生懼意?！哆|史》中明確記載了阿保機(jī)對察割的戒備心理： “（耶律察割）貌恭而心狡，人以為懦。太祖曰：‘此兇頑，非懦也。’阿保機(jī)甚至這樣叮囑近侍：‘此子目若風(fēng)駝，面有反相。朕若獨(dú)居，無令入門。’”

　　“風(fēng)駝”據(jù)說是一種能日行千里的駱駝，目光犀銳，寒光逼人，察割雙目類風(fēng)駝，一臉兇相，阿保機(jī)連單獨(dú)見面的機(jī)會都不給他，以遼太祖的膽識氣魄，竟對察割規(guī)避不及，足見此人之兇惡！

　　有趣的是，弒君謀反的安端、察割父子一度搖身一變，成了輔佐新君繼位的大功臣，在成敗無常的功罪轉(zhuǎn)換間，奇妙的歷史呈現(xiàn)出的，竟是截然不同的迥異版本。

　　大同元年（947年）四月，遼世宗耶律阮在鎮(zhèn)陽即位，此前數(shù)次謀反的耶律安端聞?dòng)嵑缶挂桓耐仗罕旧?，不表態(tài)不站隊(duì)，欲持兩端保持中立。不是安端變好了，而是他吃虧太多長了教訓(xùn)，在大遼政權(quán)更迭的敏感期，他明哲保身以期免遭飛來橫禍。

　　安端這次老實(shí)了，他的兒子察割卻蠢蠢欲動(dòng)，因?yàn)檫@是繼諸弟叛亂后，又一輪大遼新舊勢力的掰腕角逐，是投靠勢力強(qiáng)大的太后述律平還是輔佐根基不穩(wěn)的新皇耶律阮？察割的預(yù)判與行動(dòng)，實(shí)在是比其父聰明多了。

　　遼太祖去世后，本該由心儀中原文明的長子耶律倍繼承皇位，但代表草原保守勢力的淳欽皇后述律平卻違背圣意，將次子耶律德光硬扶上位，即遼太宗。遼太宗在滅掉中原后晉的歸國途中駕崩，隨行的文武眾臣推舉耶律倍的兒子耶律阮為帝，即遼世宗。遠(yuǎn)在遼上京（今內(nèi)蒙赤峰林東鎮(zhèn)）的皇太后述律平聞?dòng)嵈笈?，不承認(rèn)耶律阮為大遼國主，堅(jiān)持以三子耶律李胡取而代之，此時(shí)，實(shí)力派的安端、察割父子的選邊站隊(duì)，將瞬間改變競爭雙方的力量平衡。

地處北票南八家子鄉(xiāng)的大遼親王私城白川州石經(jīng)幢，白川州是今天北票城市史的開端

　　察割苦勸處于觀望狀態(tài)的父親安端，在這場權(quán)力豪賭中，不要遲疑須盡快下注，不要迷信述律平的力量而要押寶羽翼未豐的耶律阮。為何？察割解釋道：“太弟（耶律李胡）忌刻，若果立，豈容我輩！永康王（耶律阮）寬厚，且與劉哥（耶律劉哥）相善，宜往與計(jì)。”

　　耶律劉哥是曾與安端一道造反的寅底石之子，寅底石后被阿保機(jī)皇后述律平找茬殺掉，劉哥對述律平自然恨之入骨。劉哥完全同意安端、察割父子的建議，承諾附從遼世宗，并率本部兵助之。安端聽從其子察割之見，效忠遼世宗，這樣一來，便迅速形成了以安端、察割、劉哥為核心的“反述律平聯(lián)盟”。

　　當(dāng)時(shí)，述律平派耶律李胡率兵南進(jìn)，安端、劉哥與之于泰德泉狹路相逢。接戰(zhàn)后，安端墜于馬下，王子天德趕到欲用槍刺之，劉哥用身體護(hù)住安端，并箭射天德，穿其鎧甲，天德大驚！踟躇之間，安端贏得喘息時(shí)間上馬再戰(zhàn)，終于挫敗耶律李胡，確保了耶律阮的帝位。

　　天祿元年（947年），遼世宗耶律阮封察割為泰寧王、后封燕王，封安端為明王，并命安端出任東丹國主（即原來的渤海國），這一次，安端、察割父子押對了寶、靠對了人。

　　擁立新主封官加爵，換常人早已心滿意足，但對野心勃勃的察割而言，這只是他謀權(quán)篡位的第一步。為了進(jìn)一步獲取遼世宗的信任，察割步步為營用盡心機(jī)，可惜涉世未深的遼世宗不是閱人無數(shù)的遼太祖，不幸被察割迷惑，徹底放松了對這個(gè)危險(xiǎn)敵人的戒備與警惕。

　　起初，適逢安端擔(dān)任西南面大詳穩(wěn)，察割假裝為父親所厭惡，在心軟的遼世宗面前，哭天抹淚悲訴自己的“不幸”，以獲世宗憐憫。出于同情，遼世宗讓察割統(tǒng)領(lǐng)女石烈軍，可出入禁宮，數(shù)被恩遇。每逢遼世宗出獵，察割便借口有手疾，不帶弓箭，只是手執(zhí)煉錘奔馳。此外，察割還多次將家庭瑣事講給遼世宗聽……這種種表演與掩飾，令遼世宗不免產(chǎn)生如下錯(cuò)覺：察割可憐、弱勢、安全、靠譜、誠實(shí)，是謂“上以為誠”。借世宗輕信自己之機(jī)，察割暗地將自己的廬帳移至皇帝的行宮旁，以便避開護(hù)衛(wèi)，伺機(jī)行刺。

　　不過，狡猾的察割騙得了年輕的遼世宗，卻蒙不住耶律屋質(zhì)這樣政治經(jīng)驗(yàn)豐富的朝廷大臣，而這些人，恰是橫在他篡位道路上的最大絆腳石。

　　耶律屋質(zhì)上表揭露察割陰謀，不諳江湖險(xiǎn)惡的遼世宗不僅未引起警覺，反將耶律屋質(zhì)的“揭發(fā)信”拿給察割看。察割見信大驚，哽咽流涕淚表忠心，再度蒙哄了遼世宗。當(dāng)耶律屋質(zhì)再度提醒遼世宗，察割有不臣之心時(shí)，遼世宗反而質(zhì)疑說，察割“舍父事我，可保無他”，耶律屋質(zhì)反駁道：“察割于父既不孝，于君安能忠！”，但無論如何勸說，也喚不醒執(zhí)迷不悟的遼世宗。這位年輕的大遼皇帝聽不進(jìn)忠臣之言，付出的將是慘痛的生命的代價(jià)。

　　天祿五年（951年）七月，遼世宗臨幸太液谷，留居飲酒三日，這時(shí)，侍衛(wèi)遼世宗的察割就想下手，但未能得逞。九月初四，遼世宗攻打后周，到達(dá)詳古山，與太后一同在行宮祭祀父親文獻(xiàn)皇帝耶律倍，酒酣耳熱群臣皆醉，處心積慮的察割終于等來了弒君篡位的機(jī)會。他找到壽安王耶律璟（即后來的遼穆宗），邀他一道叛亂，耶律璟不從。察割又將謀劃告知耶律盆都，此人早有反心，與察割一拍即合。當(dāng)晚，二人一同率兵入行宮殺掉遼世宗與太后，僭稱帝號。遼世宗遇刺身亡時(shí)，年僅34歲。

　　對百官有不附從者，察割拘其家屬強(qiáng)逼就范。入夜，察割查看內(nèi)府物品，見到瑪瑙碗，得意道：“此希世寶，今為我有！”拿去在妻子面前夸耀。其妻警告他說，如今壽安王、耶律屋質(zhì)這些帝黨尚在，我們這些謀反之人哪有活路，命都旦夕不保，要這些身外之物有何益處？對妻子的忠告，膽大妄為的察割竟不屑一顧，自信揚(yáng)言，耶律璟尚年幼，耶律屋質(zhì)不過統(tǒng)領(lǐng)幾個(gè)奴仆而已，明早就會前來朝見，固不足憂。

　　察割雖心狠手辣，但對篡位奪權(quán)一事上顯然準(zhǔn)備不足，他以為殺掉世宗竊取帝位，眾人便能俯首聽命，未曾仔細(xì)考慮過自己的根基、實(shí)力、人脈、民心等諸多復(fù)雜要素，他的草率出手，很快便遭來了血腥報(bào)應(yīng)！

　　世宗被殺的消息傳出后，在察割眼中不足為慮的壽安王耶律璟與耶律屋質(zhì)很快統(tǒng)兵包圍了叛亂現(xiàn)場，叛亂者未想到帝黨反應(yīng)如此之快，一時(shí)驚慌失措。察割見狀魚死網(wǎng)破，先將皇后蕭撒葛只殺于世宗靈柩前，然后倉惶出陣，以群官家屬為人質(zhì)，歇斯底里地威脅道：“無過殺此曹爾（最多不過將他們?nèi)繗⑺懒T了）！”

　　雙方相持不下時(shí)，林牙耶律敵獵進(jìn)言：“不有所廢，壽安王何以興？籍此為辭，猶可以免。”敵獵的意思是說，你殺了遼世宗，等于給壽安王耶律璟騰出皇位，不僅不是害他，而且還是幫他，若這樣跟他解釋，或許還有一線生機(jī)啊！這話說得很巧妙，一語打動(dòng)了尚心存僥幸的察割，已無路可走的他急命敵獵與罨（yǎn）撒葛同往說之，卻被敵獵與耶律璟將計(jì)就計(jì)，趁機(jī)反算。

　　察割最后的結(jié)局相當(dāng)凄慘，史載：壽安王復(fù)令敵獵誘察割，臠殺之。諸子皆伏誅。

　　弒君叛亂的察割被凌遲處死，慘遭滅門，其父安端雖未參加叛亂，也遭株連，被罷官去職，勒令下野，在激烈的大遼皇權(quán)角逐中，這個(gè)叛亂家族終被碾碎，凄慘地灰飛煙滅了。應(yīng)歷二年（952年）十二月，明王安端薨逝，關(guān)于他的葬身地史料未有記載，但亡于其私城白川州的可能性很大。

　　大遼九帝219年，宗室內(nèi)部的皇權(quán)爭奪一直波瀾迭起，由“世選制”到“世襲制”，從“兄終弟及”到“父死子繼”，這不知令多少人望眼欲穿、夢寐垂涎的遼帝寶座，終歸幻夢，而覬覦帝位的安端、察割父子，不過是大遼權(quán)力斗爭的犧牲品而已。

3

謀反牽連川州 城廢唯剩史話

　　因耶律察割篡位弒君，其家族私城白川州也受到牽連，《遼史·地理志》載：川州，長寧軍，中，節(jié)度。本唐青山州地。太祖弟明王安端置，會同三年（940）八月，詔為白川州。安端子察割以大逆誅，沒入，省曰川州。

今北票南八家子鄉(xiāng)四家板村的遼代白川州遺址

　　不僅將“白川州”改為“川州”，連該私城的產(chǎn)權(quán)也被剝奪，劃歸被察割謀害的遼世宗耶律阮的后宮——積慶宮所有。到了圣宗朝，因大凌河水泛濫，川州由南八家子四家板村遷移至今北票黑城子鎮(zhèn)，雖然依然叫川州，但此川州已非彼川州。這時(shí)的川州為蕭太后的崇德宮所有，因權(quán)臣韓德讓被蕭太后寵愛，到了圣宗統(tǒng)和中期，川州又記入文忠王府帳下（韓德讓封號文忠王）。

　　1934年，在白川州古城遺址內(nèi)，曾出土遼開泰二年（1013）的“佛頂尊勝陀羅尼”石幢，上刻有“白川州刺史”及“白川州咸康縣令”建等字樣。

　　1996年5月至11月，遼寧省文物考古研究所對白川州城址進(jìn)行了考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)其城南部已被大凌河沖毀，從斷崖上看西城墻剖面清晰，東城墻不清。從出土的大量陶塑佛像頭部殘件及泥皮彩繪等推測，此建筑為佛寺的一部分。所發(fā)現(xiàn)的陶塑佛像均為貼塑，出土的陶塑龍鳳估計(jì)為屋頂建筑之裝飾。據(jù)此考證，北票四家板村城址即遼代白川州及咸康縣治所在地。

　　由于當(dāng)時(shí)的白川州山清水秀，屢現(xiàn)海市蜃樓，古人不解其理，將其神秘化，認(rèn)為此地風(fēng)水絕佳，故在川州城旁修廟宇、建寺塔、拜佛、誦經(jīng)、供天地、祭河流，古城西南隅曾出土一座“六棱碑”，人稱其是“鎮(zhèn)水石”?！对唤y(tǒng)志》載記：“遼時(shí)常創(chuàng)廟學(xué)于川州，治西南”，稱“川州文廟”。北票市博物館館長趙志偉表示，白川州是史料記載中北票地區(qū)最早的一座城市，從文獻(xiàn)記載和白川州出土的文物看，白川州既有佛寺又有文廟，物阜民豐、交通便利，可見是遼代北票地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。

白川州旁的大凌河，如今的水面寬度與遼代已不可同日而語

　　從2012到2016年，筆者數(shù)次考察途徑白川州故址。如今的白川州只是一片普通的農(nóng)田，地表遺跡不復(fù)存在。2014年4月，筆者曾在北票市博物館看到副館長姜洪軍在白川州古城遺址處撿到的一疑似遼代佛寺建筑構(gòu)件，雕工繁復(fù)，可以想見當(dāng)年此城寺塔林立的繁榮富麗。

白川州遺址出土的疑似遼代佛塔建筑構(gòu)件

　　白川州一帶古跡遍布，有清代的公主墳、北魏的長寧寺、三燕時(shí)代的喇嘛洞鮮卑墓葬遺址……連距城址僅200瞇的那條單軌的錦承鐵路都有說道，它與大凌河谷相依相伴，途徑之處多為古人聚居地，最具代表性的是位于凌源、建平交界處的紅山時(shí)代的牛河梁遺址。

遼代白川州旁的喇嘛洞鮮卑墓葬遺址

　　據(jù)說，白川州所在的四家板村的稱謂之意，是指需用“四塊板”方能渡過寬達(dá)數(shù)里的大凌河，喻指水大之意。但而今流經(jīng)古城址的大凌河卻不再是當(dāng)年涌出“海市蜃樓”的漫漫大水，冬日枯水期已縮為一條似一步即可跨越的瘦窄小溪，清晨蒸騰而起的水霧，有如一簾乳白色的輕紗，浮罩著這座沉睡的千年古城，幻化了那曾經(jīng)驚心動(dòng)魄的大遼往事。

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　　張松，今日朝陽網(wǎng)文化信使?，F(xiàn)供職于遼沈晚報(bào)社，為該報(bào)歷史文化專版“擺渡遼河”主筆，副刊部主任記者。從事遼寧歷史文化研究已近十年，出版及參編著作達(dá)十余本，達(dá)一百余萬字。代表作有：《遼寧風(fēng)情小鎮(zhèn)》《三燕尋蹤》等。近些年，在為朝陽、北票與三燕后人間牽線搭橋、積極宣傳朝陽歷史文化方面，做出了突出貢獻(xiàn)。

來源：好名聲網(wǎng)

[責(zé)任編輯 趙盼]

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