女性，因文學(xué)而飛翔

文/劉文艷  編輯/昕晨

肖瑞雪 攝

　　有幸隨同中國作家代表團(tuán)來到美麗的巴拉頓菲萊德，出席中東歐國家——中國文學(xué)論壇，感到非常高興。匈牙利有著悠久的歷史文化，匈牙利文學(xué)在中國也有著廣泛的影響。中國的魯迅先生曾在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中引用了匈牙利作家裴多菲的詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這首詩曾經(jīng)鼓舞了許多中國年輕人，為理想、為真理、為自由而不怕犧牲、勇往直前地去奮斗。今天來到這里，與匈牙利及中東歐16個國家的作家，進(jìn)行面對面的文學(xué)交流，感到非常親切。今天，我們討論的主題是女性角色與文學(xué)，這個主題非常有意義。在中國，有許多女作家的文學(xué)創(chuàng)作很有成就。中國作家協(xié)會主席鐵凝，就是一位創(chuàng)作成就突出的女作家，是中國作家的杰出代表。今天出席論壇的中東歐國家的女作家也都是女作家的優(yōu)秀代表，在此，首先向各位表示崇高敬意！

　　“一個人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說是‘形成’的。”西蒙·波伏娃一語道破天機(jī)，掀開歷史的面紗，揭示了女性如何成為“第二性”的巨大歷史隱秘，即“女性”如何由自然的生理屬性，被歷史文化人為地劃歸為“另一性”的社會身份屬性。這就注定要開啟了一條女性被貶為“他者”，然后進(jìn)一步客觀地認(rèn)識自身價值，直至走向積極的自我救贖之路。這是一條充滿荊棘與光榮的道路。女性要超越自身弱點(diǎn)、超越性別“劣勢”，求得更適合自己的生存與發(fā)展空間，要爭取“自己的一間屋”，升華人性的光輝，獲得自由自在的飛翔，必須尋求到一種途徑，一種方式，一種載體，完成自我的有效表達(dá)。

　　文學(xué)，因其與女性天然的、本質(zhì)的聯(lián)系，自然而然地成為女性自我救贖的翅膀，成為女性與世界溝通對話、表達(dá)自我的媒介，成為女性與命運(yùn)抗?fàn)幍奈淦鳌？梢哉f，女性選擇了文學(xué)，文學(xué)亦選擇了女性。勃朗特三姐妹、海倫·凱勒、伏尼契、喬治·桑、伍爾夫、紫式部、賽珍珠、阿赫瑪托娃、杜拉斯、多麗絲·萊辛、蔡文姬、李清照、冰心、張愛玲、蕭紅、丁玲、張潔、王安憶、鐵凝、遲子健……文學(xué)史為我們開具了一長串?dāng)?shù)不勝數(shù)、不勝枚舉的名單，這里不僅有繁花似錦式的文學(xué)書寫，更有亂云飛渡式的女性命運(yùn)的解讀。女性與文學(xué)，柔腸百結(jié)，難離難棄。

　　首先，文學(xué)是女性認(rèn)識自我、傾訴內(nèi)心、表達(dá)情感的理想方式。文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)生活的投射，是對人類情感的表達(dá)，它恰好與女性的特質(zhì)有著不謀而合的默契。女性因?yàn)楸娝苤纳鐣v史原因，始終被作為“第二性”、“他者”的形象而存在，她總是處于男性的、陽剛的、統(tǒng)治的話語霸權(quán)之外，女性長期處于社會歷史的邊緣而存在，她們只能間接地對世界產(chǎn)生影響，而非主導(dǎo)者。因此，借助文學(xué)藝術(shù)的方式，女性可以淋漓盡致地表達(dá)自我內(nèi)心最真實(shí)最隱秘的情感世界，女性自身在這樣的表達(dá)過程中逐漸獲得對“自我”的清醒觀照。女性寫作常常借助于夢境、獨(dú)白、心靈囈語、日記體、戀愛婚姻、家庭瑣事、身邊故事這樣的個人抒情形式，因?yàn)樵?jīng)的女性生活的空間與軌跡正是如此，看似狹小，卻也是社會生活間接或直接的反映，女性的心理、情愫、才思，在這里找到突破與宣泄的渠道，她們的生活體驗(yàn)即是藝術(shù)體驗(yàn)。女性在這里書寫自我，審視自我，最終形成對自我形象的認(rèn)知和定位?？梢哉f，文學(xué)，是女性進(jìn)行自我認(rèn)知的成本最低、效果最直接，最行之有效的方式。

　　其次，文學(xué)是女性超越自我、走向覺醒、參與社會生活的有效途徑。文學(xué)之所以為文學(xué)，它通過對現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)反映人類的精神世界的復(fù)雜性，解析人類的靈魂層面的深廣度，可以說，文學(xué)因?yàn)檫@種深廣度而成為一切藝術(shù)門類的母體。從文化與文學(xué)發(fā)展角度來講，無論是西方還是中國的啟蒙主義運(yùn)動，不僅帶來了女性精神的全方位覺醒和解放，更使得女性有了明確的自我標(biāo)舉，女權(quán)主義、女性主義思潮、理論應(yīng)運(yùn)而生。女性與文學(xué)的關(guān)系不再局限于閨房之內(nèi)，女性以文學(xué)為載體試圖全面顛覆男性中心主義的世界。女性也因此走向覺醒，走向?qū)ι鐣畹膮⑴c，她們試圖結(jié)束幾個世紀(jì)的暗啞無聲的境遇，試圖改寫由男性書寫的歷史，在人類歷史上發(fā)出自己的聲音。正如女性主義批評家埃蓮娜·西蘇所言：“婦女必須參加寫作，必須寫自己，必須寫婦女……婦女必須把自己寫進(jìn)本文－－就像通過自己的奮斗嵌入世界和歷史一樣。”女性與文學(xué)的關(guān)系，不再是主體與客體、塑造與被塑造的簡單關(guān)系，而是女性超越自我狹窄的內(nèi)宇宙，喚醒主體意識，尋求性別的平等，全方位參與社會生活的有效通路。此時，女性與文學(xué)的依存關(guān)系獲得了更寬泛的價值意義。

　　再次，文學(xué)是女性升華自我、完善生命、尋求人性和諧的良方。女性與文學(xué)相生相伴的關(guān)系，正經(jīng)歷著由淺及深，由內(nèi)及外，由小我走向大我的過程。文學(xué)成為女性的重要生存方式，它的終極意義不止于認(rèn)知、不止于超越，而在于升華、完善女性的生命內(nèi)核，尋求與男性之間彼此的尊重、平等、對話、共處，從而走向雙性和諧真正的完美的世界秩序。真正深邃的、有世界影響的女性文學(xué)寫作，其實(shí)都不局限于女性生活一隅，而是展現(xiàn)出女性以自己博大的胸懷，似水的柔情，母性的包容力量，感念天地蒼生，悲天憫人，走向人類共通的大情懷、大悲憫，審視人類生存的終極意義。女性賦予文學(xué)更為深刻與寬廣的內(nèi)涵，文學(xué)反哺女性以生命的華麗絢爛、博大豐美，二者你中有我，我中有你，惺惺相惜，彼此見證。如果說，文學(xué)的終極意義是對人類精神的呵護(hù)和拯救，那么，女性則扮演了拯救者與被拯救者的雙重角色，女性作為完整意義上的“人”積極地站立起來，抹平性別不平等帶來的傷痕，不再缺席人類的呼喚，而是面向著全人類發(fā)聲，面向著人類的終極意義發(fā)聲，女性將因此充滿和諧的生命活力！

　　以上是我從三個方面闡述了文學(xué)對于女性認(rèn)知自我、超越自我、升華自我的作用。這次出席論壇，我還帶來紀(jì)實(shí)散文集《愛的訴說》和這本書的評論集《大愛之歌》。《愛的訴說》書寫了母女之愛、特別書寫了作為女兒的我，在母親得了絕癥之后內(nèi)心之無比痛苦，這痛苦來自于我對母親的留戀和對沒有更多關(guān)照母親的懺悔，還有面對母親生命瀕危而無法挽救的無奈以及母親去世后那撕心裂肺的思念。這本書的書寫是伴著淚水的，是內(nèi)心情感的自然流淌?！稅鄣脑V說》出版之后，許多讀者與之共鳴，并由衷寫下讀后感和文學(xué)評論，這些都收在《大愛之歌》里。母親去世后很長一段時間，我內(nèi)心痛苦至極，常常以淚洗面。寫完此書之后，我的心靈得到慰籍，心情平靜了許多。因?yàn)槲膶W(xué)，讓我的感情得到了抒發(fā)，讓我的境界得到了升華，讓我對人生的意義有了更深的思考和理解。從這個意義上說，文學(xué)，是女性自我救贖的翅膀，是心靈撫慰和升華的良方，也是女性走向更高境界的有效之途。女性，因文學(xué)而飛翔！

　　（本文原載中國作家協(xié)會《作家通訊》2016年第6期）

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