成由勤儉，敗由奢

文化信使/王鐵蘭  編輯/明月

　　勤儉節(jié)約，歷來被視為中華民族的傳統(tǒng)美德。“勤能補拙，儉能養(yǎng)廉”，“節(jié)約是窮人的財富，富人的智慧”。左丘明很早就提出來：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”這句話很有哲理，至今更有積極意義。

　　古來就有“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的說法。“節(jié)約則昌，淫佚則亡”，貧困猶如熔爐，精神和意志都會在其中煉得純凈和永不會腐蝕。正如鉆石那樣，能夠經(jīng)受千錘百煉而不會粉碎。宋代王安石處事清廉，宋神宗熙寧九年（1076年），王安石第二次辭去宰相之職。在職期間曾得到較高的俸祿，但他生活一直很儉樸。辭職后，他不在城里營造豪華府第，只在南京鐘山附件的“半山”為自己建造了一所僅夠遮風(fēng)避雨的小屋，并引水建塘，磊石為橋，栽桂種竹，連圍墻都沒設(shè)。過往人都說他的住處很像“茶亭”。

　　范仲俺富貴不淫，當(dāng)了宰相仍睡板床，鋪舊棉被，用粗瓷器，吃家常便飯。一次他生病，宋太祖趙匡胤前去探視，看他太清貧，特賞給他一套精美睡具和器皿，但他沒舍得用。別人問他時，他說：“我是宰相俸祿很多，不是揮霍不起，但我一鋪張，下面就得效法，朝廷的風(fēng)氣就得變壞。”宋太祖聽后贊嘆不已，夸他是“真宰相”。

　　中華人民共和國成立后，也有不少偉人，勤儉節(jié)約為人民樹立了榜樣，像毛澤東、周恩來、朱德等人堪稱楷模。

　　現(xiàn)實生活中有一些干部，認為自己勞苦功高，應(yīng)當(dāng)好好享受一番了，告別了清貧，甚至貪污腐化，對人民犯下了罪行。還有一部分人頭腦發(fā)熱，揮霍浪費。日常生活中，不注意小節(jié)，舌尖上的浪費太多了。

　　歷史和現(xiàn)實的教訓(xùn)，應(yīng)讓我們醒悟，懂得“成由儉，敗由奢”的道理。“儉則足用，儉則寡求，儉則可以成家，儉則可以立身”，“興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙”，“勤儉永不窮，坐食山也空”。“由儉入奢易，由奢入儉難”，小錢不知省，大錢將亂花，勢必導(dǎo)致一敗涂地。“侈而惰者貧，而力而儉者富”，應(yīng)當(dāng)“節(jié)約于內(nèi)，而樹德于外”。白居易說：“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。”這話說得十分中肯，誰在平時節(jié)衣縮食，誰在貧困時就容易渡過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，誰在窮困時就會死于饑寒。

　　所以，人人都要講究節(jié)約，尤其是從兒童開始，進行勤儉節(jié)約教育，在他們的潛意識里扎下深厚的根。節(jié)約本身就是一大財富，不能浪費。因為奢侈是民族衰弱的起點，這是古巴的諺語，值得借鑒。《史記·孝武本紀(jì)》中說：“一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶。”此話說得恰到好處。應(yīng)當(dāng)每一食，便念稼穡之艱難；每一衣，則思紡織之辛苦。“一粥一飯，常思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。人富有了也要有憂患意識，居安思危。

　　[責(zé)任編輯 趙盼]

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