探古尋幽話遼塔

文化信使/宋文龍 編輯/明月

　　久聞遼寧省朝陽(yáng)市龍城區(qū)大平房鎮(zhèn)有三座建于遼代的“寶塔”，深秋時(shí)節(jié)，筆者慕名前往。站在山腳下舉目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山巒疊秀、蜿蜒起伏，建造精美、別具特色的遼塔矗立于三座山丘頂部，似一巨龍橫臥。相傳東平房塔為龍尾，黃花灘塔為龍腰，遙相呼應(yīng)的八棱觀塔處則為龍頭，十分雄偉壯觀。除按地名稱謂外，塔名還有很多，觀其雄姿名為“寶塔”，念其歷史悠久而稱“古塔”，因與佛門(mén)相關(guān)，又叫“佛塔”，考其年代則稱“遼塔”。在國(guó)務(wù)院發(fā)布的第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)名錄中，三座古塔榜上有名，成為“國(guó)保”級(jí)重點(diǎn)文物。享有盛譽(yù)的遼塔賦予了大平房鎮(zhèn)濃郁的歷史氣息和豐厚的文化底蘊(yùn)。

　　那么，歷史上遼塔因何而建呢？據(jù)史料記載：塔是佛教的象征和產(chǎn)物，公元916年，遼太祖耶律阿保機(jī)統(tǒng)一契丹登基稱帝，國(guó)號(hào)“契丹”，定都今赤峰市巴林左旗，1125年被金朝所滅。遼代是中國(guó)歷史上由契丹族在中國(guó)北方地區(qū)建立的封建王朝，篤信佛教，遼圣宗時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面，已發(fā)展到鼎盛時(shí)期，隨著佛教的盛行，遼代在興建城堡時(shí)，通常大興寺院和佛塔，三座遼塔就是在這種特定歷史環(huán)境下修筑而成的。走進(jìn)遼塔，筆者仿佛聽(tīng)到了斷斷續(xù)續(xù)搖曳了千年的鈴鐸之聲，感受到了遼代的崛起、宋金的跌宕，在轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史長(zhǎng)河中浮掠而過(guò)的滄桑。

八棱觀塔

大平房鎮(zhèn)八棱觀村旅游節(jié)盛況

　　八棱觀塔位于大平房鎮(zhèn)八棱觀村塔營(yíng)子屯北山頂部，呈八角十三級(jí)密檐式，高29.43米，與遼代建州城址隔河相望。塔體結(jié)構(gòu)精巧以斗拱承托塔檐，中間以一方形十三層密檐小塔相隔，各層束腰上下均雕刻著仰覆蓮花和連球紋圖案，磚雕的人物，或手舉幡蓋，或托摩尼寶珠，或手持凈瓶，或彈奏樂(lè)器，千姿百態(tài)，惟妙惟肖，是佛塔雕刻藝術(shù)的杰作。須彌座角柱雕刻一金剛力士，作雙手用力托舉之狀，須彌座上刻有四層蓮花瓣，捧托著雕有坐佛的塔身。塔身每面中央都有高浮雕坐佛一尊，共八尊坐佛。此塔所雕佛像與眾不同，身著甲衣，頭戴笄冠，圓臉挺胸，似古代北方少數(shù)民族武士形象，真實(shí)地再現(xiàn)了遼代佛教造像藝術(shù)民族化的特點(diǎn)，在全國(guó)僅存的80多座遼代古塔中堪稱一絕。據(jù)專家分析，該塔建于遼代中期遼圣宗遷建州之前，山腰處建有寺廟，為塔寺合一的建筑格局。

黃花灘塔

黃花灘塔

　　黃花灘塔位于大平房鎮(zhèn)黃花灘村西塔山上，高32米，由塔基、須彌座、塔身、十三級(jí)密檐組成。該塔建在八角形塔基上，基座上為兩層須彌座，束腰每面設(shè)兩個(gè)壸門(mén)，下層壸門(mén)內(nèi)置磚雕臥蟾，上層壸門(mén)內(nèi)置坐佛一尊，座頂以素珠仰蓮承托塔身。塔身八角有半圓倚柱，南面砌券門(mén)，券洞上方雕刻花籃，兩側(cè)各一飛天。佛像手印各不相同，赤腳踏蓮，佛像右側(cè)均刻有修塔人姓名。第一層大檐為仿木構(gòu)建造，檐下施磚雕斗栱。二層以上塔檐均采用磚疊澀出檐砌法，層層內(nèi)收，檐上覆瓦，檐下每面飾有銅鏡。黃花灘塔造形剛勁挺拔、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形態(tài)逼真，是研究遼塔這一獨(dú)特建筑形式不可多得的寶貴實(shí)物資料。

　　據(jù)史料記載，遼圣宗時(shí)為避水患，將建州遷至黃花灘村，并興建黃花灘塔。在塔前坡下約50米處，又建一寺院，謂塔寺合一。清乾隆三十八年的《塔子溝紀(jì)略》記載：“莊頭營(yíng)子?xùn)|去五里至黃河灘，西距塔子溝二百里，東距三座塔一百里，有古城基址，城西北山坡有古塔一座，高十七層，圍圓十二丈，塔下又小塔一座，高七層，圍圓四丈，每年五月初五、六月初六，百姓宰牛祭祠至今，永無(wú)火患。”此黃河灘應(yīng)為今黃花灘。但當(dāng)初記載的塔為十七級(jí)，而且旁邊還有一座七級(jí)小塔，不知是否記載錯(cuò)誤。現(xiàn)存的黃花灘塔在清代維修時(shí)，做了很大改動(dòng)，深邃的佛教內(nèi)涵、精美的磚雕圖像與宏偉壯觀的寶塔渾然一體，令人拍案叫絕。

東平房塔

東平房塔

　　東平房塔位于大平房鎮(zhèn)東平房村塔子溝東南，高26米，為磚筑六角九級(jí)實(shí)心密檐式塔，由塔基、須彌座、塔身、九級(jí)密檐組成，為遼代中期所建。須彌座束腰每面以版柱隔成三個(gè)壸門(mén)，門(mén)內(nèi)雕伎樂(lè)人，或坐、或立，姿態(tài)各異，角部雕力士，作肩扛塔身狀，須彌座上置二層仰蓮瓣，中間隔以額枋，雕有金剛杵、法輪等法器，上層蓮瓣承托塔身。塔身兩側(cè)雕脅侍、飛天。其它四面中央雕坐佛，建筑形制獨(dú)特，磚雕技藝嫻熟，雕刻借用現(xiàn)實(shí)生活形式表現(xiàn)出佛國(guó)的極樂(lè)世界，同時(shí)反映出了遼代佛像藝術(shù)民族化、世俗化的特點(diǎn)，是研究遼代佛塔建筑及其演變和遼代歷史的珍貴實(shí)物資料。該塔東南側(cè)20米處，有一規(guī)模宏大的寺廟遺址，說(shuō)明塔寺合一。塔下有條幽長(zhǎng)而深邃的溝壑，故名曰小塔溝。上世紀(jì)七十年代修大寨田時(shí)，在小塔溝內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多古錢(qián)幣、瓷碗、瓷壺等遼代遺物，足以證明，遼代時(shí)此處是人煙稠密、生活繁華的處所。

　　如今，作為遼代的三座寶塔，默默地佇立在城市一角，就像歷盡滄桑的老人，用他那慈祥的目光，見(jiàn)證著龍城大地的變遷；用他寬廣的胸懷，迎接著四方賓朋、八方游客；用他挺拔的身姿，向世人展示著千年不倒的堅(jiān)韌。這三座遼代建筑之所以至今仍備受珍視，因?yàn)樗宫F(xiàn)了遼代高度發(fā)達(dá)的工藝水平和優(yōu)美莊重的建筑風(fēng)格，給后人留下了研究歷史的實(shí)物佐證。

[責(zé)任編輯 趙盼]

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　　宋文龍，男，曾用名：宋文清，筆名一兵、文青，今日朝陽(yáng)網(wǎng)文化信使。遼寧朝陽(yáng)人。參軍退伍后到地方工作，現(xiàn)任遼寧省朝陽(yáng)市《龍城區(qū)報(bào)》記者、編輯，兼龍城區(qū)新聞中心社會(huì)新聞部主任，系朝陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)及攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，朝陽(yáng)市作家協(xié)會(huì)傳記報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)理事，龍城區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。上世紀(jì)八十年代中期開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在國(guó)家、省、市報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品和新聞通訊數(shù)千篇、百萬(wàn)字以上，其作品曾收入《中國(guó)文學(xué)新人新作選》《基石》等書(shū)。

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