他把專(zhuān)著《中國(guó)五帝時(shí)代》捐給了家鄉(xiāng)

文/劉亞娟  編輯/雅賢

　　2017年6月，由中國(guó)博士后科學(xué)基金資助，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，陜西師范大學(xué)博士后、長(zhǎng)江師范學(xué)院副教授逯宏撰寫(xiě)的《中國(guó)五帝時(shí)代》正式發(fā)行。

　　逯宏，男，1975年生，遼寧建平人。1998年畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系。2005年畢業(yè)于遼寧大學(xué)文化傳播學(xué)院，獲文學(xué)碩士學(xué)位。2008年考入北京師范大學(xué)文學(xué)院，攻讀中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，2011年7月獲得文學(xué)博士學(xué)位。2013年進(jìn)入陜西師范大學(xué)博士后流動(dòng)站，主要從事上古文化與先秦兩漢文學(xué)研究。曾發(fā)表《龍鳳同源考》《<甘誓>中“五行”與“三正”新解》《幽都考》等論文30余篇，出版《周代殷商禮樂(lè)接受研究》等專(zhuān)著多部。

　　《中國(guó)五帝時(shí)代》是逯宏歷時(shí)13年打磨而成，試圖突破學(xué)科藩籬，將中國(guó)北方地區(qū)的古史傳說(shuō)與仰韶文化、紅山文化、大汶口文化、龍山文化、凌家灘文化等適度聯(lián)系，以探求中國(guó)北方地區(qū)早期文化從多元融合為一體的歷史進(jìn)程?？脊艑W(xué)側(cè)重從實(shí)物層面研究歷史，而本書(shū)在考古資料基礎(chǔ)上聯(lián)系古史傳說(shuō)，概括出原始婚盟、原始五行制度（禪讓制）以及原始戰(zhàn)爭(zhēng)等幾條脈絡(luò)，由此將若干傳說(shuō)碎片與相應(yīng)的考古文化印證起來(lái)，從而勾繪出中國(guó)五帝時(shí)代的時(shí)空框架。

　　《中國(guó)五帝時(shí)代》出版后，逯宏不忘家鄉(xiāng)，第一時(shí)間郵寄回來(lái)，捐獻(xiàn)給建平縣圖書(shū)館、縣文聯(lián)、縣志辦、牛河梁開(kāi)發(fā)區(qū)。幾家單位的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)該書(shū)給予了高度評(píng)價(jià)，并對(duì)逯宏捐書(shū)的舉措深表感謝。

　　陜西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師劉生良教授認(rèn)為，《中國(guó)五帝時(shí)代》這本書(shū)立足紅山文化視角，依托相關(guān)研究成果，全面照觀和重新審視傳世文獻(xiàn)記載，對(duì)傳說(shuō)中的五帝時(shí)代作出了極富新統(tǒng)觀點(diǎn)，理清了不少疑惑，從而初步建構(gòu)起遠(yuǎn)古五帝時(shí)代多元文化融合的新體系和新史觀，較好地實(shí)現(xiàn)了預(yù)定目標(biāo)，創(chuàng)獲甚多，創(chuàng)新性很強(qiáng)。而要完成這樣一個(gè)難度甚大的研究課題，提出和確立自己的一系列新見(jiàn)解，建構(gòu)自己的新體系，是頗不容易的。這既需要具備扎實(shí)的文獻(xiàn)功底和深厚的理論修養(yǎng)，更需要對(duì)地上文物、出土文物和民間傳說(shuō)、民俗文化及其研究成果的準(zhǔn)確把握和精審辨析；既要博覽群書(shū)，借鑒前人和今人的研究方法和成果，更要獨(dú)立思考，自辟新徑，求真求實(shí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。逯宏正是這樣做的，或者說(shuō)正是朝這個(gè)方向努力的。

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