清明特稿
清明祭掃——辛亥革命百年風(fēng)云贊
文/胡春雨(山東) 編輯/褚駒
惟公元二零一七年,歲次丁酉,清明將至。其時(shí)春和景明,萬物復(fù)蘇。民革同仁,濟(jì)濟(jì)多士,敬獻(xiàn)花籃,于山東辛亥革命烈士陵前。所以緬懷先烈,弘揚(yáng)傳統(tǒng),繼往開來也。予以微渺,忝從群賢之后,以觀禮焉。
今之千佛山,即古之歷山也。昔舜耕歷山,開辟洪荒,為天民之先覺者。千秋已降,垂裕后昆,名其城曰歷城,名其邦曰歷下。然則歷山亦泉城之根器也,辛亥革命烈士之英,長眠于此,亦有由乎?蓋辛亥革命,非一時(shí)改玉改行也,國體由帝制而共和,社會(huì)文化面貌,莫不丕變。開辟之功,實(shí)中華文明之大轉(zhuǎn)折也。其為豐碑,樹立于茲,有自來矣。
當(dāng)辛亥革命之時(shí),譬如血色黃昏,黎明相望。晚清之際,全球化之大潮方起,而天朝之遺夢(mèng)猶酣。子曰:“能治其國家,誰能侮之?”數(shù)十年間,政權(quán)腐朽,暮氣已沉,號(hào)曰老大帝國。內(nèi)而戰(zhàn)亂頻仍,外而列強(qiáng)環(huán)伺,及兵敗于外,民變于內(nèi),天命將墜,物情去矣。當(dāng)此民族危亡之秋,孫中山先生順應(yīng)世界潮流,組建革命政黨,以三民主義相號(hào)召,孟子所謂“以斯道覺斯民”也。十余年間,四海風(fēng)氣漸開,革命黨人前仆后繼,百折不撓,各界賢達(dá),亦漸趨革命。及武昌首義,雖事發(fā)倉促,而旬日間天下云起響應(yīng),蓋清室失之久矣!“人者,心之器也;國者,人之積也”。天視天聽,天下興亡,亦恒視乎人心已。
“建設(shè)為革命之唯一目的”。三民主義綱領(lǐng),所以順應(yīng)時(shí)代,立足國情,出乎天下之公,為國家道路之選擇也。然共和國體,承皇權(quán)崩塌之后,滄海橫流之際,必待堅(jiān)強(qiáng)之政黨為之壓艙石,否則空中花園而已。故民國肇建,空有共和之名,辛亥革命成果,不旋踵為舊軍閥、官僚勢(shì)力所奪。然民族、民主之精神,亦深入乎人心,為共和之根基矣!風(fēng)雨如晦之際,徐鏡心諸烈士殺身成仁,卒以錚錚鐵骨,為共和之犧牲。然則國體更張,必待歷史之淬煉,必?zé)o飛來之峰也。終民國一代,九州幅裂,倭寇憑陵,不遑建設(shè)。賴時(shí)賢抗戰(zhàn)建國,共御外侮,鑄血肉之長城,扶大廈于將傾。“天下者,天下人之天下也。”戰(zhàn)亂之余,民心所向,遂由共和國重宣一統(tǒng)。此歷史之選擇,來蘇之希望也!以辛亥革命百年風(fēng)云觀之,江山一統(tǒng),和平穩(wěn)定,乃中華民族自立自強(qiáng)之條件。以九州之廣,億兆之眾,必待堅(jiān)強(qiáng)之領(lǐng)導(dǎo)核心,愛國之統(tǒng)一戰(zhàn)線,方有以達(dá)成社會(huì)共識(shí),凝聚中國力量也。
國家道路之選擇,民族興衰之樞機(jī)也。兵連禍結(jié),撥亂世而反之正,亦談何容易!思之每令人感懷。今日中國,以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)為號(hào)召,辛亥革命先烈,碧血丹心以求之者,豈非薪火相承?三民主義綱領(lǐng),孫中山先生之寶貴遺產(chǎn)也;今之執(zhí)政黨,孫中山先生之繼承發(fā)展者也。改革開放以來,吾國致力于現(xiàn)代化建設(shè),吾人不分黨派、民族、信仰,團(tuán)結(jié)于中國特色社會(huì)主義道路。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,國力恢復(fù),孫中山先生之設(shè)想,正在實(shí)現(xiàn);辛亥革命前賢之目標(biāo),或已逾之。革命之成功,民族之復(fù)興,固非一代人心力之所為也,必有民族之自信,方有堅(jiān)定之步伐。今之國家道路,上承五千年文化之積淀,下繼辛亥革命百年之淬煉。篳路藍(lán)縷,以啟山林,所云自信,在我有以自立自強(qiáng)也!
今登歷山,翠柏環(huán)列,峰巒藹然,遠(yuǎn)望齊煙九點(diǎn),黃河如帶,雖千回百折,未嘗不一脈相承也。今江山再造,太平重開,由救亡圖存而為大國崛起,由哀鴻遍野而為安居樂業(yè),此祖先開基之雄,亦前賢之大賚也。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年目標(biāo),所以繼承辛亥革命未竟之事業(yè),吾人庶無愧于先烈也。
其辭曰:
黃河九曲,浩浩湯湯。中華文明,淬火彌光。
撫今追昔,奮發(fā)圖強(qiáng)。任重道遠(yuǎn),日進(jìn)無疆。
高山仰止,遵彼周行。團(tuán)結(jié)一心,國運(yùn)方張!
嗚呼!革命前賢,魂而有靈,亦可少慰斯懷矣!
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