孫超文學作品選之三

慈云寺碑記

編輯/褚駒

　　佛傳東土，其風同儒道而日化；僧占名區(qū)，斯剎共山河以歲新。若凌源熱水湯者，自古即殊勝之地。據云至清代有村廟曰慈云寺，嘗奉有慈禧所賜之“慈云長護”匾額，然世事滄桑，久已陵夷。又鄉(xiāng)賢羅布桑卻丹者，一代才俊，名著于時，向無紀念之館。為紹繼先哲，廓開道場，惠及來者，名流時賢咸欲復寺立館，擘畫于帷幄，成就以天時。然數度訪求，苦不得人。

　　常清者，乃臨濟宗第四十六代傳人，號性海，俗名陳漢延，籍貫吉林扶余，曾躋身士林，宿植佛根。精通義理，藹然僧俗，故榮膺其選。壬午之秋，法師攜三萬之資，輾轉以至，于熱水湯村東之寶地，振錫開山。11月7日，奠基之曠典宏開，各界賢達，傾囊鼎助，館寺合一，戮力經營，經年而成大觀。猶不自足，內投外助，扶土成墻，鐘鼓樓、彌勒殿之繼起，紀念館、山門僧舍之蹴就，規(guī)模初具，法力日彰。眾齋主每見熱水融融，檀林郁郁，寶相堂堂，杏花馥馥，無不生歡喜之心。尤可道者，大雄寶殿圣住之日，迎請朝陽北塔之佛祖舍利，供養(yǎng)三日，僧俗逾萬，政府襄助，盛況空前。虹霓感應，觀者拜倒。是以聲名日播，遐邇皆震，輻輳漸及遼蒙。洵為一方人文蔚起之地也。

　　慈云廣覆，盛世宏開；和諧社會，適得其所。然俗亦眾，僧亦伙，獨此叢林之創(chuàng)制者，將一隅而利廣眾，何也？想平地起樓，動輒鳩工費資，卻猶能遠悅近來，允稱得道；俗家赤子，罔不可參永圣，佛門凈地，從此能尚古賢，合德兼修，不亦宜乎？孫超不才，情鐘文史，心尚道藝，忝從其請，于碑上略紀其事，非唯歌其功德，亦籍此而勵有志于事業(yè)者。

歲次乙丑月日

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