發(fā)現(xiàn)玉石之美

文/張慶會(huì) 編輯/雅賢

　　10月5日，遼寧省朝陽市龍翔書院院長(zhǎng)秦朝暉特別邀請(qǐng)到了國(guó)家級(jí)注冊(cè)珠寶玉石質(zhì)量檢驗(yàn)師陳英麗女士，在龍翔書院舉辦了一次關(guān)于玉文化的公益講座。陳英麗以《紅樓夢(mèng)》中的寶玉佩玉為主旨，融雅匯俗，旁征博引，讓朝陽的玉石愛好者們?cè)趦蓚€(gè)小時(shí)之內(nèi)，盡饗了一場(chǎng)發(fā)現(xiàn)玉石之美的華麗盛宴。

　　做為中國(guó)地質(zhì)調(diào)查局沈陽地質(zhì)調(diào)查中心的教授級(jí)高級(jí)工程師，陳英麗用自己的學(xué)識(shí)，對(duì)浸潤(rùn)于中國(guó)人血脈中的賞玉、愛玉、佩玉的文化情結(jié)，從以下幾點(diǎn)進(jìn)行了充分的解讀：

　　一是人文解釋。東漢許慎的“說文解字”對(duì)玉解釋道“玉”的本質(zhì)是“美的石”。是“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；由表至里，義之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。

　　二是現(xiàn)代定義。“玉”是巖石礦物材料，是自然界地質(zhì)作用過程中形成的，具有美麗、耐久、稀少、能加工琢磨成首飾工藝品的礦物集合體。它是天地日月精華凝聚的產(chǎn)物。
　　三是概念范圍。“玉“有很多種，翡翠、岫玉、和田玉、藍(lán)田玉、瑪瑙玉等都是玉。“千字文”中金生麗水、玉出昆岡，就是傳統(tǒng)意義的上的“玉”，主要是指產(chǎn)在昆侖山的“和田玉、白玉、羊脂玉”。

　　四是歷史演進(jìn)。紅山文化中的玉豬龍，把中華文明往前推進(jìn)了2000年，近期出土的東漢“?；韬?rdquo;墓里漢玉精美絕倫，歷經(jīng)這么多年仍舊遮不住美玉的光彩，體現(xiàn)了玉的耐久和堅(jiān)韌。
　　五是本土精萃。朝陽本地所產(chǎn)揚(yáng)名海內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)紅玉石，就材質(zhì)本身來說，它是含鐵質(zhì)的石英玉髓質(zhì)的玉，因與近些年出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉極為相似，所以冠以“戰(zhàn)國(guó)紅”。

　　六是紅樓遺響。在這部分陳英麗結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，對(duì)一般意義上的“玉”進(jìn)行了鑒賞和評(píng)價(jià)：
　　一為鮮明瑩潔。大荒山無稽崖青埂峰下“席地坐而長(zhǎng)談”的一僧一道，引領(lǐng)我們發(fā)現(xiàn)了玉的“鮮明瑩潔”。顏色明亮，色調(diào)純是玉和一個(gè)非常重要特征，這是一般人肉眼就能捕捉并感受到的信息。那份光潔、無暇與剔透，會(huì)把溫柔投進(jìn)向善之人的內(nèi)心；二為五彩晶瑩。賈寶玉出生時(shí)，一落胎胞，嘴里銜著一塊五彩晶瑩的玉來，因而就取名寶玉。以此來說明玉石的色彩斑斕；三為燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)是通過寶釵觀賞寶玉的玉來表現(xiàn)的；四為質(zhì)地堅(jiān)硬堅(jiān)韌。小說第3回寶、黛初見寶玉看黛玉沒有玉，就摘下自己的玉狠命的摔去；第29回中，寶玉因張道士提親一事與黛玉發(fā)生口角，便賭氣把玉狠命地摔到地上，并且拿了東西來砸，但見玉堅(jiān)硬非常，紋風(fēng)未動(dòng)，可見玉的堅(jiān)韌；五為磷光效應(yīng)。小說的第85回中，賈寶玉告訴老太太說：前兒晚上睡覺的時(shí)候，把玉摘下來掛在帳子里，他竟然放起光來了，滿帳子都是紅的，屋里都漆黑還看得見。”這又是有些玉的一個(gè)品質(zhì)，名謂“磷光效應(yīng)”。即有些玉在白天經(jīng)受了較強(qiáng)的光照或熱度，黑暗中才會(huì)發(fā)光。
　　另外，陳英麗還稍帶講解了小說中諸如張道士看玉、寶玉失玉、賈母贈(zèng)玉等片段，更讓聽者深切地感受到了玉在古代人的日常生活與心目中所占的地位之重。

　　陳英麗在最后的總結(jié)陳詞里集中說明的是：
　　一、玉是古代人們的禮器。古代的人們對(duì)天地自然充滿敬畏和祈盼， “玉”就是天地間的精華共同作用產(chǎn)生的，因此它與天地相通。上到最高統(tǒng)治者，下到普通百姓，希望借助它與天地連接，以實(shí)現(xiàn)自己的訴求，祈盼人間風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。

　　二、玉是很多礦物質(zhì)的集合。玉的形成需要很高的溫度、壓力、含有特定元素的礦物質(zhì)，以及生成礦體的構(gòu)造條件和后期的地質(zhì)作用。又被地震、泥石流、河流沖擊等外力帶到地面上來，它吸收萃取了整個(gè)一座山或整個(gè)地層里的精華而成的。作為物質(zhì)本身，在成礦時(shí)期，它需要巨大的能量才能形成，因此它是蘊(yùn)含能量的。

　　三、玉體現(xiàn)了大自然的秩序。在玉的形成過程中，礦物集合體之間互相緊密接觸存在，既互相獨(dú)立又互相支撐互相妥協(xié)，你中有我，我中有你，形成了一個(gè)緊密的不折不撓的整體，能量的體現(xiàn)就是秩序！

　　四、玉是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。玉，形質(zhì)和一、內(nèi)外一致，形于外，誠(chéng)于中。一塊玉，就是它自身擁有的礦物有秩序地聚集在一起，在互相獨(dú)立、相互擁有、互相妥協(xié)中，形成了玉石的美好品質(zhì)。這個(gè)品質(zhì)就是玉德，君子之德，以玉稱之，所以有君子無故玉不去身之說，是說人要時(shí)時(shí)把玉的品德記在心里。

　　陳英麗說，朝陽文化歷史悠久，玉文化的傳承與傳播基礎(chǔ)扎實(shí)，祝愿大家通過品味玉的美德，誠(chéng)意、正心，修身，做個(gè)誠(chéng)實(shí)堅(jiān)韌不折不撓的人，做一個(gè)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人，在自己的崗位上為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

【本網(wǎng)聲明】