再回故鄉(xiāng)播文火

——聆聽(tīng)高海濤老師講授“創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作”有感

文化信使/郝殿華 編輯/雅賢

　　2015年3月8日下午，民盟朝陽(yáng)市委、龍?jiān)磁幼x書社、朝陽(yáng)新華書店聯(lián)合舉辦遼寧省公共文化講座，我有幸第一次聆聽(tīng)了遼寧省作協(xié)副主席、《當(dāng)代作家評(píng)論》主編高海濤先生以“讀書與精神家園”為題的講座，并以《一片丹心寄深情》為題，寫出了“文學(xué)評(píng)論家高海濤先生印象隨想”一文。高先生鼓勵(lì)我說(shuō)：“謝謝你，寫得這么真摯感人，我已經(jīng)轉(zhuǎn)到我的博客，只改了個(gè)別字句。以后多聯(lián)系。”并在博客標(biāo)簽處寫到：感謝故鄉(xiāng)人、喜歡文學(xué)的人、熱愛(ài)生活的人。一次短暫的接觸，讓我終生難忘。

　　                                                           ——題記

　　2016年5月28日上午，在遼寧朝陽(yáng)龍翔書院，我有幸再次聆聽(tīng)了高海濤先生漫談式的講座：《創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作》。

　　高先生說(shuō)：與創(chuàng)意寫作相對(duì)應(yīng)的詞是什么呢？那就是創(chuàng)意閱讀，這是美國(guó)文化先哲愛(ài)默生最先提出來(lái)的。他說(shuō)，既然我們有創(chuàng)意寫作，也必須有創(chuàng)意閱讀。創(chuàng)作，創(chuàng)讀，創(chuàng)造性寫作，創(chuàng)造性閱讀，創(chuàng)意寫作，創(chuàng)意閱讀。對(duì)于這兩個(gè)概念的關(guān)系，我是這樣理解的，沒(méi)有創(chuàng)意閱讀，就沒(méi)有創(chuàng)意寫作。換句話說(shuō)，要想掌握創(chuàng)意寫作，首先需要學(xué)會(huì)創(chuàng)意閱讀。

　　在講授中，高先生舉出伊麗莎白、愛(ài)默生等著名人物，提出正是有創(chuàng)意寫作才有創(chuàng)意閱讀，但是沒(méi)有創(chuàng)意閱讀就沒(méi)有創(chuàng)意寫作的觀念。高先生的一席話，說(shuō)出了創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作兩者之間密不可分、缺一不可的辯證關(guān)系。同時(shí)他更強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意閱讀就是要有問(wèn)題意識(shí)，善于聯(lián)想，善于舉一反三。

　　高先生提倡大家要大量閱讀，還要學(xué)會(huì)有創(chuàng)造性地讀書，這才能學(xué)會(huì)有創(chuàng)造性的寫作。他說(shuō)：在我們的生活中，許多人，包括我們的一些研究生博士、乃至教授，書可能讀了不少，但是并沒(méi)有學(xué)會(huì)創(chuàng)意閱讀，包括他們寫的文章，從觀點(diǎn)到引證，都缺乏新意，缺乏靈性，讀起來(lái)讓人得不到任何啟示，也得不到任何樂(lè)趣。

　　那么如何做到創(chuàng)意閱讀呢？高先生闡述到：創(chuàng)意閱讀，首要的前提是讀，多讀，深讀，之后才會(huì)有創(chuàng)讀，再之后才會(huì)有創(chuàng)作。有時(shí)候我們之所以缺少激情，缺少感動(dòng)，不是因?yàn)槲覀兩畈粔颍斫獠粔?，而是因?yàn)槲覀冏x書不夠，想象不夠。

　　中國(guó)宋朝著名的思想家、哲學(xué)家朱熹說(shuō)：讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。聽(tīng)了高先生的論述，使我不禁想起由中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、教育家孔子提倡的一種讀書方法：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”意思是說(shuō)只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，缺一不可，只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的真知，否則就會(huì)收效甚微。由此我想，一個(gè)作家，要想寫出好的作品，不僅要處理好學(xué)與思的關(guān)系，而且還要處理好學(xué)與行、思與行的關(guān)系。讀書和學(xué)習(xí)是寫作的基礎(chǔ)和前提，思考和構(gòu)思是寫作提煉和創(chuàng)意的過(guò)程，寫作成文字是讀書和學(xué)習(xí)、思考和構(gòu)思的最終目的和結(jié)果。我覺(jué)得不管是作家還是記者，或者是從事任何工作的人，人類在知識(shí)的學(xué)習(xí)和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性原則往往是一致的。

　　為了讓大家進(jìn)一步理解創(chuàng)意閱讀，高先生以莎士比亞、魯迅、沈從文為例，貫穿成一條線，來(lái)延伸博爾赫斯的觀點(diǎn)，也就是對(duì)博爾赫斯的話進(jìn)行再次的創(chuàng)意閱讀。高先生說(shuō)：歸結(jié)起來(lái)就兩個(gè)字——超越。最偉大的作家超越民族，次偉大的作家超越地域，杰出的作家超越故鄉(xiāng)，優(yōu)秀的作家超越自己。高先生的一席話，引起了我的共鳴。長(zhǎng)期從事新聞工作的實(shí)踐，使我對(duì)超越有了感悟。我認(rèn)為超越是一種修煉,是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)，或技巧的精熟。做為一名記者，要想實(shí)現(xiàn)自我超越就要永不停止地閱讀和學(xué)習(xí)，時(shí)常檢查和警覺(jué)自己知識(shí)和力量的不足和成長(zhǎng)的極限。寫文學(xué)作品講靈性、創(chuàng)意和技巧，寫新聞作品要有敏感性和價(jià)值，要求事實(shí)新、時(shí)間新、立意新、角度新、寫法新。我覺(jué)得想讓自己的新聞作品不斷地創(chuàng)新和超越，就要真正地閱讀和真正深入地學(xué)習(xí)，因?yàn)槌皆竿麖?qiáng)烈，才能保證閱讀學(xué)習(xí)的動(dòng)力，做到工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化，通過(guò)不斷完善自我，才能跟上時(shí)代對(duì)記者和新聞作品的要求，只有這樣才能勝任自己的崗位。

　　高先生博學(xué)深思、勤勉致知，在講授創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作中旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，充分體現(xiàn)了一位評(píng)論家和翻譯家厚重的文化底蘊(yùn)。

　　高先生明辨篤行、氣有浩然，在暢談自己散文創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，對(duì)當(dāng)下一些散文質(zhì)量的優(yōu)劣闡述了自己率真的看法：不管是散文還是小說(shuō)，我覺(jué)得超越性還是一個(gè)不可忽視的問(wèn)題。有些散文非常有品位，語(yǔ)言也很有特色。但也有些散文，是屬于一般性的回憶和書寫，缺少新意和靈性。生活本是原色的，但有的散文雖然很講究語(yǔ)言細(xì)節(jié)，遣詞造句嚴(yán)謹(jǐn)雅致，但還不夠，讀起來(lái)還是讓人覺(jué)得缺少文化感，或者說(shuō)缺少更高遠(yuǎn)、更廣闊的文化情趣。我覺(jué)得真正好的散文都是蕪青文學(xué)，既來(lái)自生活又高于生活，既接地氣又不俗氣，而那些復(fù)制生活，靠簡(jiǎn)單記憶的散文寫作，可以稱為“絆倒驢文學(xué)”。也能讓人想到土地，但很難讓人想到大地，想到大地之上的天空。

座無(wú)虛席

　　高先生進(jìn)一步舉例說(shuō)：我曾經(jīng)在許多場(chǎng)合說(shuō)過(guò)，我的座右銘就是海德格爾的一句話：可能性高于現(xiàn)實(shí)性，而我認(rèn)為的好散文，也就是可能性高于現(xiàn)實(shí)性的散文。其實(shí)我認(rèn)為，不僅小說(shuō)，好散文也應(yīng)該具有神話性，神話性就是可能性。他在引用魯迅先生“南國(guó)的雪沒(méi)什么意思，只有北方的雪才是雪的精魂”這句話時(shí)說(shuō)：在我們遼西，最好看的則是雨，所以謝子安才寫了那么多、那么好的關(guān)于雨的散文，他的散文集叫《雨走青紗》，他去世多少年了，還有研究生寫論文，要找這本書。高先生是從遼西走出去的名家，但在自己功名成就的同時(shí)也深為朝陽(yáng)有謝子安這樣的作家而感到欣慰和自豪。

　　高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，我很小的時(shí)候就與書結(jié)上了緣。“對(duì)于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我的一種寶貴的習(xí)慣。”培根說(shuō)過(guò)：“讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。” 高先生講的讀書主要是指經(jīng)典閱讀，講的寫作主要是指文學(xué)寫作。高先生在告訴大家：寫作的靈感來(lái)自生活與寫作，生活經(jīng)驗(yàn)固然很重要，但是也離不開(kāi)閱讀經(jīng)驗(yàn)的提升與超越。因此，他鼓勵(lì)大家要多閱讀多讀好書。只有會(huì)讀書才會(huì)寫作，只有創(chuàng)意的讀書才會(huì)有創(chuàng)意的寫作。作為一名新聞宣傳工作者，我聽(tīng)了高先生的講授，同樣有所啟發(fā)，有所收獲，解除了對(duì)讀與寫關(guān)系的疑惑，對(duì)創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作有了更深的了解和感受。

　　高先生學(xué)識(shí)淵博、見(jiàn)識(shí)卓越，在講授中引用了哲學(xué)家海德格爾在談到古希臘作品時(shí)說(shuō)的一段話：這些作品的真正魅力，就是“讓大地成為大地”。那么怎樣才能讓大地成為大地呢？那必須有個(gè)四重奏，天地人神，因?yàn)槭澜缇褪沁@樣構(gòu)成的，天地人神，缺一不可。高先生還說(shuō)：唯物主義為我撐起了一片空間，唯心主義為我許諾了時(shí)間的永恒。唯心唯物，都是巨大安慰，缺一不可。唯物主義負(fù)責(zé)生存和真，唯心主義負(fù)責(zé)情調(diào)和美。而他們共同負(fù)責(zé)善。高先生引用的這些觀點(diǎn)和闡述的論斷，還需要我們?cè)跁r(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢地理解和消化。

　　高先生是著名文學(xué)理論家、翻譯家、散文家，曾擔(dān)任第八屆和第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。之前我閱讀過(guò)高先生親筆簽名贈(zèng)送給我的譯詩(shī)集《北方船－我喜愛(ài)的英文詩(shī)》。最近又從網(wǎng)上購(gòu)買到高先生最新出版的散文集《英格蘭流年》。當(dāng)我認(rèn)真拜讀完書中的《青銅雨》《故鄉(xiāng)海岸桃花》《故園白羽》《父親的菜園，母親的花園》《三姐九歌》《四姐在天邊》等文章時(shí)，被高先生對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃情感所打動(dòng)，為高先生對(duì)父母、姐姐們的親情而贊嘆。同時(shí)，也因敬佩高先生為家鄉(xiāng)的讀者和文學(xué)作者的厚愛(ài)而動(dòng)情。

　　高先生講授“創(chuàng)意閱讀與創(chuàng)意寫作”，博學(xué)睿智，充滿激情和感召力，對(duì)家鄉(xiāng)人寄予了期待和希望。他用像散文，還像詩(shī)歌而又飽含深情的一段話結(jié)束他的講授：因?yàn)榛蛟S也有一條文學(xué)命令在夏天的慕容街上，在龍翔書院樓下的花叢里，等待你們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，不知道是誰(shuí)的命令，也不知道是命令誰(shuí)，但上面寫的是讓你們從現(xiàn)在開(kāi)始，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的讀書和創(chuàng)造性的寫作。
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　　郝殿華，男，遼寧黑山人。1976年畢業(yè)于長(zhǎng)春地質(zhì)學(xué)校地球物理勘探專業(yè)，1987年畢業(yè)于中國(guó)新聞學(xué)院新聞專業(yè)，退休于遼寧省第三地質(zhì)大隊(duì)，曾任宣傳部長(zhǎng)、黨委副書記、調(diào)研員。長(zhǎng)期從事新聞宣傳工作和企業(yè)文化設(shè)計(jì)咨詢工程。2003年出版了《企業(yè)形象的打造》一書；2008年5月，考取國(guó)家一級(jí)企業(yè)文化師職業(yè)資格?，F(xiàn)兼任遼寧省企業(yè)文化學(xué)會(huì)特約研究員、朝陽(yáng)市企業(yè)文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)國(guó)土資源報(bào)和中國(guó)礦業(yè)報(bào)特約記者，《今日朝陽(yáng)網(wǎng)》文化信使。

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