書法與兵法

文圖/張濟海 編輯/劉褚駒

　　《論書法與兵法》一文，是我在慶祝中國人民解放軍建軍八十周年（2007年）時寫的一篇文章，先是發(fā)表在《燕趙晚報》，后被《孫子研究》、《書法導報》等諸多報刊轉載，也有諸多書友引用。今天是建軍九十周年，摘要發(fā)一下供各位戰(zhàn)友、網友、書友指正。

　　書法與兵法，一文一武，看似風馬牛不相及，實際有著千絲萬縷的聯(lián)系。自古以來，軍營造就出來的書法大家數不勝數，許多軍事家同時也是書法家。他們不僅善于用兵，而且深諳書道，既運籌于帷幄之中、決勝于千里之外，同時又鑄情于筆墨之內、揮毫于方寸之間，真可謂文韜武略，兼擅其身，對后世產生了重大的影響。

　　一、書法與兵法都善于“謀”

　　“謀”是兵法的核心。孫子說“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”要求戰(zhàn)爭的決策者在戰(zhàn)前要精確計算，周密計劃，做到“未戰(zhàn)而先勝”。

　　書法創(chuàng)作中特別強調“謀篇布局”，做到“意在筆先”，其實就是“謀”在書法創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。蔡邕在《筆論》中說：“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。若迫于事，雖中山兔豪，不能佳也。”。書法創(chuàng)作能否“謀”好，事關作品成敗。比如書寫什么內容，采用什么形式、使用何種書體等，都要做到心中有數。

　　二、書法與兵法都注重“勢”

　　“勢”者，力也。孫子說“激水之疾，至于漂石者，勢也。”湍急的流水飛快地奔瀉，以至于能沖走石頭，這便是“勢”。 所以，善于指揮打仗的將帥，要善于造勢、借勢與順勢以取勝。書法也特別強調“勢”的作用。蔡邕在《筆論》說：“藏頭護尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。故曰：勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”康有為說：古人論書，以勢為先。這些經典論述都是在闡述一個道理，即優(yōu)秀的書家和兵家一樣，都應當重視“勢”。

　　三、書法與兵法都講究“應”

　　“應”是指部分和部分之間的相互依存、相互照應的關系。孫子說“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。” 故兵法常以“首尾相應”比喻軍隊各部分之間協(xié)同支持。“應”在書法中相當于人生命中的氣血。人的氣血如果斷了，雖然有肢體、五臟六腹，也是死的。要組合成一個有姿態(tài)、有靈魂的單字，靠的是點畫之間的呼應；要創(chuàng)作一幅氣韻生動、有生命力的書法作品，靠的是字與字之間、行與行之間的相互映帶與呼應。

　　四、書法與兵法都強調“變”

　　“變化是用兵的訣竅。孫子說“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。”“變”也是書法的要訣。孫過庭在《書譜》中說：“初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正”。兵法與書法都是以奇取勢，以正成和；奇正相生，生生不息。用兵不講奇正則難以取勝；書法不講奇正，就不可能創(chuàng)造出好作品?！短m亭序》總共不過324個字，卻有20來個“之”字，王羲之能把它們寫出互不相同的姿態(tài)，體現(xiàn)了一種變化之美。

　　五、書法與兵法的都追求“和”

　　孫子說，凡用兵之法，全國為上，破國次之。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。百戰(zhàn)百勝，不算是最高明的將帥；只有不戰(zhàn)而使敵人屈服，那才稱得上是高明者。“故上兵伐謀，以和為貴。所以，戰(zhàn)爭的最高境界是和平。書法是一個濃縮的宇宙，咫尺之間涵蓋了整個世界無窮變化之理；書法是一個充滿矛盾的有機統(tǒng)一的和諧世界，方寸之內體現(xiàn)著世界的根本規(guī)律。孫過庭說：“一點成一字之規(guī)，一字乃終篇之準，違而不犯，和而不同。” “違”就是參差錯落，變化多樣，是統(tǒng)一中的對立；“和”就是整齊協(xié)調，秩序井然，是對立中的統(tǒng)一。只有統(tǒng)一中有對立，對立中求統(tǒng)一，才能達到“和”的境界。一件上乘作品，無論是在筆畫線條還是在結構與章法中，都存在著極為復雜的對立統(tǒng)一關系：如筆畫的直曲、方圓、剛柔、疾澀、潤燥、長短、粗細，結字與章法的正與側等。書法之美，美在變化，美在和諧統(tǒng)一之中。

　　墨池之深，蕩蕩乎如江海；書法之奇，危危乎如用兵。創(chuàng)作一幅書法作品只是一個瞬間，指揮一場戰(zhàn)斗也是一個瞬間，永恒的是那游刃有余的書藝與兵藝和那深邃的哲思。

　　（作于2007年8月1日）

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