——記將思想融入書法的江南才子謝佳華

文/林偉光 編輯/云楓

　　我家里藏有不少名家的書法，可是我更喜歡謝佳華的書法。不完全是藝術的原因，我與他惺惺相惜，有更多的共同的情趣。尤其是我從他的書法中，讀到了當下已很少見到的那種書卷氣。

　　自從書法脫離了日常的常態(tài)而成了藝術，在炫技上就被或多或少地夸大了，都以為很了不起，就和日常漸行漸遠了，當然也就上了神龕，讓人有些敬而遠之。

　　書法是藝術，當然不錯，可是它又是日常的一種字體形態(tài)，如果忽略了這一點，也就偏離了書法的根。要知道，書法的存在有它廣泛的群眾基礎，離開這一點，書法也就沒有根了，所以，強調它的書寫性，是很有必要的?？上В腥绱擞X悟的書法家，已經越來越少了。因此，謝佳華書法的意義，就顯得格外的突出。

　　謝佳華的書法，有他孜孜追求的理想，有他獨特的領悟，但更主要的，卻是他進入某種境界之后的放得下。放得下，就是隨意、隨緣，可是幾人能夠如此？這就是謝佳華的聰明和睿智了。他懂得藝術之道，不在刻意，乃在放松，觀花看云，聽雨拍曲，或者美食、苦茶、琴棋、詩文，他是深諳陸游所謂的“功夫在詩外”者。

　　每天，他在沂園坐地，三教九流，來者都是客，清茶一杯，上天入地，他顯得神采奕奕，沒有一點倦態(tài)。這是我最欽佩的。他哪里來的精力和饒然興致？有時，我對他的“來者都是客”頗有些腹誹，覺得浪費了他很多創(chuàng)作時間?，F(xiàn)在想來，卻是我的錯了?；蛘?，藝術不是都要曲高和寡的，有時候，陽春白雪也可以下里巴人的。不見得所有到沂園的人，都能夠欣賞謝佳華的書法，讀出它的妙來，但我想，更多的人會因為受他的人格魅力影響，而喜歡他的作品。

　　明代張岱說過，人無癖不可與交，以其無真性情。這話說得甚好。凡人者都得有真性情，沒有真性情的只是神龕里的偶像?？墒?，偏有不敢流露出真性情者，尤其擁有某些名氣或地位的人，就更是要千方百計地遮擋了，這其實是矯情，如果帶進了創(chuàng)作中，就更是可怕，滿紙的荒唐言。

　　謝佳華是有癖的人，是個性情中人，愛美食嗜好茶，好弄古琴，吟詩作對。有一回，我和他一起參加廣東省汕頭市金平區(qū)文聯(lián)組織的采風活動，游覽河源市的老縣城陀城，我和他去游覽老街?？吹贸鏊砩嫌泻軡庥舻膽雅f情緒，對那些日常的，已經不常見的東西，他表現(xiàn)出格外的興趣。有的人也喜歡這些舊物，可是，他們喜歡更多的，卻是關心它們是否具文物的價值。但佳華不是如此的，他的喜歡，就是喜歡而已。在他的鐘情里，卻有著對藝術的美的欣賞的因子，一種迥異俗流的審美意趣?；蛘哂捎谒兄绱说膶γ赖莫毺馗惺?，我才能從他的書法里，讀到屬于他的美麗神韻。

　　他的書法，每一幅都是一次創(chuàng)造的過程，他力求不復制。不但不復制古人，也不愿意復制自己，這很難。他也未必都能夠做得到，可以說，這也是對自己的一種折磨，一鞭一道痕，你說容易嗎？

　　近日，我讀董橋的文字。我喜歡他的文章，常常隨手閱讀，總可以給我一些啟迪的。他對自己的文章有如此幾句話，很好。我禁不住也做回文抄公：“然則我平生文章雖然寒傖，畢竟隨意而為，不求梅之靜，不羨草之動，不問郎官雀，不過圯上橋。人之視我，我之視人，孰得孰失，都成硯面桃花、琴上竹葉耳。”說得真好。我寫文章時，總是向往著如此境界，實際操作后，才知道說是容易，但要做到時，卻是千難萬難的。

　　這其實也可以移用于書法等其他藝術的創(chuàng)作。他所說的，就是努力表現(xiàn)個性的風格。沒有個性的藝術，并不能稱為藝術，不過是一種技術而已，藝術非獨具面目不可。只是以此而衡量，則要使多少所謂的藝術家變成土雞瓦狗了，呵呵。

　　佳華的書法，卻是經得起如此考驗的。掛在那里，在眾多書法作品中，它都會讓你一眼認出來的，這就是個性。他的書法，其實并不張揚，浮華如塵埃，風一吹過，就蔫了。可是它不然，質樸在那兒，有一種風骨撐著，好像古人所強調的那種士的氣節(jié)。

　　謝佳華最不喜歡別人當面恭維他的書法，他會臉紅的。雖然他東西南北辦過多次展，也漂洋過海到過日本、韓國多回，備受人們的青睞。還有更多的人們也希望他談書法，有不少大學的藝術系也曾盛邀他去講課……但是他依然保持低調與謙遜。他的書法理論，在廣東省書法界很有名氣。我讀過他一篇論文，是談書法的音樂性的，很有新意，弦外有音，不是那些高頭文章所能比擬的，可見他的理論造詣之深厚。

　　閑來，他似乎更喜歡讀讀文章，寫寫文章，尤擅長寫題跋類的文字。我多次現(xiàn)場看他創(chuàng)作，幾乎是不假思索，信筆寫來，用他的書法，在宣紙上構成精采的作品，文字與書法交相輝映。有一篇《韓江上的槳聲燈影》，當年是經我的手編發(fā)的，很有情致，掌故、見識、文筆俱佳，可以見出他文學上湛深的修養(yǎng)。收有此作的《沂園筆記》，2012年榮獲第五屆全國冰心散文獎。以書法家的身分而問鼎文學獎，你不能不說他創(chuàng)造了奇跡。

　　或者，你會說他不務正業(yè)，這是陋見，他的博雜和泛覽，造就了他書法風格的底色，對中國文化的厚積和觀照，托起他手中生花的妙筆。他對書法的理論滋養(yǎng)了創(chuàng)作，站在一種高遠的境地，接續(xù)過去和當下。閱讀之際，我感受到他的思想，他的書法所構筑的是自己的一番文化風景，世界就在他筆下展開，教人歡笑或者沉思。我發(fā)覺了他的“野心”，比如借著書法創(chuàng)作一個思想而不只是藝術的世界，讓思想借助藝術飛翔于人們的靈魂。

　　傳記作家佩斯說過，愛因斯坦“雖然發(fā)明了能量和質量的偉大公式”，可是，他不滿足，相信“能量后面一定還有其他的東西”。這種不懈探索的好奇，是具大襟懷者所有的優(yōu)良質素，它決定了他們的內心世界博大如海。

　　記得古人說過創(chuàng)作的三個境界：“看山是山，看山不是山，看山還是山。”更多的人們一輩子都在山里打轉兒，能夠到“看山不是山”境界的已經不多了，只有少數(shù)的人，才能夠“看山還是山”。而謝佳華早過了“看山不是山”的境界，他是否能夠笑看青山——山還是那座山呢？我是充滿信心的。不是因為我們是朋友，而是他有這種實力，更有不懈探索的、如愛因斯坦的優(yōu)點。他也相信能量后面還有其他的東西，為什么不去探求呢？

　　人壽幾何？可是總該有一種精神超越這些，那就讓生命盡情綻放光彩吧！

　?。ū疚淖髡呦抵袊骷覅f(xié)會會員，黃曉偉薦文）

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