文化信使/李玉中  編輯/趙威

　　轉(zhuǎn)眼之間到了2015羊年的大年初二，要在過(guò)去，大年初二是凌源人開始扭大秧歌的第一天。

　　說(shuō)起凌源大秧歌那可是有特點(diǎn)的，也許有人會(huì)說(shuō)大秧歌誰(shuí)沒見過(guò)??？不就是一群人穿得花花綠綠、敲鑼打鼓，腰扎彩帶在大街上扭嗎？您說(shuō)的那是別處大秧歌的普通扭法，正宗的凌源大秧歌可沒有這么簡(jiǎn)單！因?yàn)榱柙创笱砀璩松鲜雠しㄖ膺€有很多花樣和禮儀。

　　凌源大秧歌首先從扭法上與別處就不一樣：別處大秧歌多是很多人身穿花衣裳站成幾排或者一片邊行邊扭，或者原地扭；凌源大秧歌則是不論隊(duì)伍有多少人都只站成兩排，隊(duì)伍可以根據(jù)人數(shù)多少無(wú)限延長(zhǎng)。在凌源，你如果看到有站成四排、六排的秧歌隊(duì)伍，那是兩支或者三支秧歌隊(duì)伍相遇時(shí)禮節(jié)性短暫聯(lián)歡的場(chǎng)景。凌源大秧歌的隊(duì)形與當(dāng)?shù)氐拿窬游乃住⒍Y儀文俗和觀賞文俗是分不開的：凌源大秧歌起源于農(nóng)村，秧歌隊(duì)伍建起來(lái)每天都是要不斷走街串巷的，人們稱之為“踩街”，就是沿著村莊大大小小所有的街道走上一遭，鑼鼓喇叭齊鳴，邊走邊扭，以便讓每個(gè)無(wú)法離家的人都能看到秧歌表演，讓全村每個(gè)角落都充滿節(jié)日氣氛；然后才會(huì)找塊相對(duì)寬敞的地方進(jìn)行圓場(chǎng)。這個(gè)過(guò)程消耗的時(shí)間要占到整個(gè)表演時(shí)間一大半。過(guò)去的農(nóng)村村落里民居之間只有窄窄的街道，看秧歌的人群喜歡前呼后擁兩邊夾道隨行，因此秧歌隊(duì)伍最多只能站成兩排才能前行，久而久之便形成了兩排制的固定體制。圓場(chǎng)隊(duì)形變化多樣也是凌源大秧歌的一個(gè)特點(diǎn)。外地的秧歌扭起來(lái)講求整齊劃一，凌源大秧歌則講究異彩紛呈。所謂圓場(chǎng)就是找一處相對(duì)寬闊一點(diǎn)的場(chǎng)所，擺開隊(duì)伍盡情、歡快、熱烈地扭，按照規(guī)定程序向前來(lái)觀賞的觀眾、接待表演的主人表達(dá)祝福和謝意的一種儀式。在儀式上，隊(duì)伍由頭領(lǐng)率領(lǐng)扭出各種隊(duì)形：如剪子股、蒜辮子、五角星、盤腸（中國(guó)結(jié)）以及各種吉祥造型，只是扭成復(fù)雜造型時(shí)需要很長(zhǎng)的隊(duì)伍才可以做到，且頭領(lǐng)需要有很強(qiáng)的審美能力、組織能力和清醒的頭腦，否則復(fù)雜造型弄不好就會(huì)扭亂套。這些造型如果從高處往下看十分清晰，即使從側(cè)面看，其場(chǎng)面也較方正隊(duì)形更讓人眼花繚亂、五彩繽紛，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f(shuō)叫做“亂乎兒（lüànhur）”。為了讓秧歌扭得熱鬧好看，凌源人在服裝設(shè)計(jì)上也與眾不同，他們除了每人一條彩帶、一把扇子之外，男角都要穿著大紅、大綠顏色的褲子來(lái)罩住綁腿，上衣則是各色大花寬松長(zhǎng)衫（用城里人的話說(shuō)就是“都穿著被面兒”），頭戴各種古代官帽、員外帽、公子帽、小丑帽、妖精裝飾等；女角則身穿鳳袍、公主袍、小姐套衣、青衣村婦裝等，鳳冠霞帔者在陽(yáng)光照耀下熠熠生輝，粗布包巾者在寒風(fēng)中愈顯樸實(shí)。著傳統(tǒng)服裝不論男女大多袖口帶有很長(zhǎng)的水袖；演員個(gè)個(gè)描眉畫頰，丑角還要畫上三花臉兒。說(shuō)到這里大家一看便知，這些不都是戲劇舞臺(tái)上的裝束嗎？您說(shuō)對(duì)了，加十分！一點(diǎn)不假，因?yàn)楹芏嗳税滋煸诮稚吓ぱ砀?，到了晚上就?huì)搖身一變成為唱落子的主角，他們要登臺(tái)演戲──要知道，凌源大秧歌和唱落子密不可分的。“落子”是東北人對(duì)評(píng)戲的俗稱，過(guò)去每到臘月，大一點(diǎn)兒的村子里都會(huì)組織相關(guān)人員排演以評(píng)戲?yàn)橹鞯母鞣N戲劇節(jié)目，一到正月就要演出評(píng)戲，叫做唱落子。說(shuō)是唱落子，實(shí)際上多才多藝的凌源人唱的戲曲可遠(yuǎn)不止落子一種，京劇、二人轉(zhuǎn)、喇叭腔、各類小品、相聲、快板、評(píng)書等傳統(tǒng)文藝形式和后來(lái)出現(xiàn)的各種音樂短劇、三句半、器樂表演、對(duì)口詞、天津快板等等都是他們的拿手戲。

　　凌源人扭秧歌時(shí)著戲裝有很多好處：首先是一裝兩用不用換裝。由于每天演出的時(shí)間安排很緊湊，很多演員吃晚飯時(shí)都來(lái)不及卸妝，只洗洗手便開吃，吃完飯就趕去上臺(tái)表演節(jié)目；二是節(jié)省經(jīng)費(fèi)，不用置辦兩套行頭，這在過(guò)去缺吃少穿的年代尤其重要；三是著戲裝扭秧歌能使觀眾感覺更歡快，看著眼花繚亂，非常喜性。

　　凌源大秧歌還有一個(gè)特點(diǎn)是踩的高蹺特別高，一般情況下沒有低于一米的，好的隊(duì)伍高蹺都在一米三左右，有的甚至超過(guò)一米五。秧歌隊(duì)會(huì)根據(jù)每個(gè)人的不同愛好，把高蹺腿兒涂上紅的、綠的、黃的各種顏色，使之與身上穿的裝束協(xié)調(diào)起來(lái)，看上去更加美觀；老百姓也愿意看高蹺更高秧歌隊(duì)的表演，并對(duì)高蹺矮的秧歌隊(duì)表現(xiàn)出不屑，疑其“膽兒小”，因此各支秧歌隊(duì)都比試著把高蹺做得越來(lái)越高。為了防止冰雪天滑倒，他們會(huì)給高蹺腿的底部安上帶釘刺的箍?jī)?。?dāng)然，高翹越高扭起來(lái)難度越大，也就越容易疲勞。當(dāng)秧歌隊(duì)中有人扭累了或者場(chǎng)地容不下更多人表演時(shí)，這些隊(duì)員就會(huì)坐在各家的院墻甚至是屋檐（當(dāng)然是比較矮的廂房）上休息。

　　凌源人把組織秧歌表演叫做“辦會(huì)”，牽頭者叫做“會(huì)首”。過(guò)去每進(jìn)入臘月門兒，會(huì)首們就開始忙活準(zhǔn)備正月的秧歌表演，置辦彩頭、道具，檢驗(yàn)樂器，組織排練各種節(jié)目，籌集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)等等。

　　和其他地方秧歌隊(duì)伍一樣，凌源的秧歌隊(duì)伍里也分為男角和女角兩種，早年由于婦女纏足和女人不得出頭露面的風(fēng)俗，女角都由男人來(lái)扮演；“五四”運(yùn)動(dòng)之后婦女逐步得到解放，喜歡文藝的女性開始參與大秧歌表演，因此秧歌隊(duì)里除了特殊需要之外，女角逐漸不再需要男性來(lái)扮演。一般情況下一支秧歌隊(duì)里都會(huì)安排穿每樣服裝的各有兩人，以便需要時(shí)成雙成對(duì)地出現(xiàn)；同時(shí)條件允許的話還努力做到男角和女角各占一半，也是為了能夠組成完整的男女搭配隊(duì)伍。凌源大秧歌的隊(duì)伍里面還需要有喜劇色彩的丑角，這些丑角一般都產(chǎn)生于歷史名著，如《西游記》中的豬八戒和白骨精，《水滸傳》中的時(shí)遷和孫二娘、《隋唐演義》中的竇一虎、《竇娥冤》中的張?bào)H子等。粉碎“四人幫”后的那幾年江青、張春橋等人物也一度出現(xiàn)在秧歌隊(duì)的丑角隊(duì)伍中。這些丑角的存在增加了凌源大秧歌的喜劇色彩，起到了點(diǎn)綴作用。

　　凌源大秧歌里面有一個(gè)“戲包頭”的風(fēng)俗，這也是增加秧歌表演趣味性和觀賞性的一種手法。所謂“戲包頭”就是秧歌隊(duì)中的男性丑角可以戲弄（僅限于跟隨、在附近圍轉(zhuǎn)、向?qū)Ψ綌D眉弄眼這類動(dòng)作）由男性扮演的女角（主要對(duì)象是年輕且地位低的小姐角色，如豬八戒與高小姐、西門慶與潘金蓮等），但是不可以戲弄由現(xiàn)實(shí)女性扮演的女角，這是一條原則底線，不能突破，特別是遇到兩支秧歌隊(duì)相遇聯(lián)合表演的時(shí)候，丑角們更要十分注意觀察，絕對(duì)不能出現(xiàn)誤調(diào)戲友隊(duì)本性女角的現(xiàn)象，否則將帶來(lái)預(yù)想不到的麻煩。

舞獅

    （未完待續(xù)）

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