大氣  神氣  正氣

------施貞泉太行山水系列作品印象

文化信使/ 秦首先   編輯/雅賢

　　山吻白云水連天，九曲環(huán)腸路彎彎。莽莽大野寥長風(fēng)，壁立千仞易水寒。這就是施貞泉先生畫筆下的太行山。他以北派質(zhì)樸勁健的筆觸和磅礴大氣的構(gòu)圖再現(xiàn)太行山水風(fēng)骨。大氣、神氣、正氣是他的太行山水系列作品的三大藝術(shù)特色，他的作品呈現(xiàn)給讀者的是一種強(qiáng)烈的心靈震撼和視覺沖擊。

　　大氣磅礴，開圖千里。施貞泉山水畫創(chuàng)作得益于他的恩師白雪石和白云鄉(xiāng)。早期他受教于新京派山水大師白雪石門下，深得其山水畫審美要旨；后又拜太行畫派領(lǐng)軍人物白云鄉(xiāng)為師，專攻太行山水，將“云鄉(xiāng)皴”技法發(fā)揮得淋漓盡致。他秉承了近景、中景、遠(yuǎn)景的傳統(tǒng)山水畫三段式構(gòu)圖，通過高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)來表現(xiàn)太行山水的整體氣勢(shì)，營造出太行山的大美、幽深、壯闊之境。他的太行山水畫一改清末蕭散簡遠(yuǎn)、陰柔小巧的繪畫之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)雄強(qiáng)陽剛藝術(shù)，走出了一條切合時(shí)代脈搏的現(xiàn)代山水寫實(shí)之路。

　　他的作品表現(xiàn)在大山水，大視野，大印象上，其作品丈二和長卷居多。他認(rèn)為，惟有大畫、惟有高信息量，才能充分展現(xiàn)太行的雄偉、幽深、博大、壯麗。所以，他在創(chuàng)作中，從不拘泥于一坡一溝一脊梁的線條造型和著墨，他更強(qiáng)調(diào)整體架構(gòu)的和諧和虛實(shí)轉(zhuǎn)承的自然。他揮毫用墨是肆意的，他不襲前人先勾勒，再皴擦，后著色染點(diǎn)的固有套路。而是用一管長毫石獾、豬鬃筆或長鋒雞毫筆，軟硬兼施；或先蘸濃墨，或先用淡墨，或先用色，或先用墨，隨心所欲；大筆在宣紙上匆匆掠過，或臥鋒橫掃，逆鋒直推，或左拉右拖，抑揚(yáng)頓挫，上下翻飛，一氣呵成；轉(zhuǎn)瞬之間，結(jié)構(gòu)清晰、立體參差、開合有度、錯(cuò)落有致、層次分明、濃淡相生、虛實(shí)結(jié)合的山水架構(gòu)躍然紙上。

　　唐代王維說：“夫畫道之中，水墨最為上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之圖，寫百千里之景，東南西北，宛爾目前，春夏秋冬，生于筆下。”北京人民大會(huì)堂收藏的《云涌蒼山》、中南海收藏的《佛教圣地五臺(tái)山》、新加坡華商館收藏的《碧泉青山》等作品都是采取“云鄉(xiāng)皴”技法的成功代表作品，這些作品不僅僅是尺幅較大，更可貴的是作者視野開闊,立意高遠(yuǎn)，畫面氣勢(shì)恢弘。即便是他創(chuàng)作的斗方小品也有大視野，也是行筆乾坤，千變?nèi)f化，再現(xiàn)了太行的綿延恢宏。比如：《秋風(fēng)》這幅四尺斗方之作，其構(gòu)圖采取散點(diǎn)透視法，呈S型，山門，小橋，人物，山泉，秋樹，云霧、疊嶺融匯在一幅畫作中，信息量大卻不堵塞，小品再現(xiàn)大氣勢(shì)。

　　神氣怡然，意境深遠(yuǎn)。施貞泉的太行山水作品的神妙靈異之氣主要體現(xiàn)在以墨寫意，以線造境上。他認(rèn)為，意境、情感、精神是藝術(shù)表現(xiàn)的核心，繪畫筆墨是表現(xiàn)的手段，沒有精神、沒有意趣的筆墨是僵死的筆墨。明代沈顥說：“筆與墨最難相遭，具境而皴之，清蝕在筆，有皴而勢(shì)之，隱現(xiàn)在墨。”北宋韓拙認(rèn)為“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉從筆墨而成。”縱觀施貞泉山水作品，焦、濃、重、淡、清五色勾擦洇漬，糾纏翻攪，渾然一體；看其墨線，有似書法飛白的流動(dòng)，有像雕刻鑿刀的凝重，有的如春蠶吐絲，有的如錐劃砂，有的帛里藏針。皴擦之后用筆尖輕掃形成的山石結(jié)構(gòu)線，靈動(dòng)自然，恰似天成。他筆下的太行山水是通靈、厚重的，它不僅承載了太行的人文景觀，生命的鮮活與清新，更承載著作者的情感、思想和太行的歷史滄桑、沉重。

　　遺貌取神，追求意境，是中國山水畫的生命。施貞泉來自江蘇沛縣，畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系，曾在五臺(tái)山當(dāng)兵。太行山是他的第二故鄉(xiāng)。他懷揣對(duì)太行的摯愛，對(duì)太行之美的沖動(dòng)，他走進(jìn)太行，感悟太行，守望太行，寫意太行。“半日山路十里坡”，“搜盡奇峰打草稿”，這是施貞泉?jiǎng)?chuàng)作太行山水的寫生底蘊(yùn)。早在南北朝時(shí)期，著名山水畫家和理論家宗炳就提出了畫山水畫“應(yīng)會(huì)感神，神超理得”的主張，他非常形象和生動(dòng)地指出：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”品讀施貞泉的作品不難發(fā)現(xiàn)，他的每幅作品都在不斷地強(qiáng)化筆墨張力，努力營造出氣韻神通的山水意境，這些作品為讀者留下的不僅僅是太行山的陽剛風(fēng)骨，一樣有著月的柔情，風(fēng)的呻吟，霧的朦朦，水的銀練，浪的滔天等陰柔之美，正是這種陽剛與陰柔的交融，架構(gòu)出他筆下的太行風(fēng)骨。他的《長城長》，層巒疊嶂，秋紅點(diǎn)點(diǎn)，逶迤蜿蜒；他的《知音》空靈清秀，飛瀑銀練，詩情盎然；他的《春之意》山石爭寵，云霧朦朦，綠意叢生。他以北派的筆墨勾畫雄健剛毅的山水風(fēng)骨，又以南派之氣韻表現(xiàn)出山川氤氳的感覺，將“北雄南峻”、“北強(qiáng)南秀” 的審美風(fēng)韻熔于一爐。

　　施貞泉的山水作品強(qiáng)調(diào)筆墨的獨(dú)立審美功能。他繼承了白云鄉(xiāng)教授的側(cè)筆散鋒皴擦方法，用松動(dòng)毛澀的線條來勾形結(jié)體，全然不見傳統(tǒng)書法用筆，筆墨在畫面上跳躍翻飛，隨心所欲，輕松散淡，氣脈貫通，動(dòng)靜生姿。欣賞者感受到是筆墨蒼潤相宜，濃淡相生，虛實(shí)相間，淡雅含蓄，清明通透等韻致。特別是設(shè)色上，施貞泉主張典雅、簡單、薄透亮、色不壓墨，一遍完成，追求通透的效果。他使用的暖色調(diào)是朱膘加墨，冷色調(diào)是花青加墨。營造出了大氣蒼茫幽遠(yuǎn)的太行境界，給人以高雅脫俗，含蓄清新，酣暢淋漓的筆墨韻致。他贈(zèng)送給原國家主席楊尚昆的作品《五臺(tái)山》，現(xiàn)場(chǎng)制作，楊尚昆主席蒞臨觀摩。其速度之快，思維之敏捷，架構(gòu)之和諧，墨色之典雅是很多青年藝術(shù)家難以企及的，要做到這一點(diǎn)沒有深厚的筆墨功力是難以完成的。

　　正氣浩然，渾厚和諧。繪畫是視覺藝術(shù)，它是通過視覺的審美活動(dòng)來表達(dá)作者的某種意念。如果脫離我們所描繪的具體物象，視覺的直觀和視覺的審美就無法實(shí)現(xiàn)。一幅優(yōu)秀的山水作品必須要立意清晰，構(gòu)思新穎，把真山真水中體驗(yàn)到的山水性情，通過繪畫藝術(shù)語言，營造一個(gè)多維的、真實(shí)的、撼動(dòng)心靈的意境空間。正如石濤所言，山水畫要替山川代言，要為山河立傳。施貞泉深諳實(shí)地寫生和筆墨傳承的重要性，他早期求師白雪石大師，秉承白派山水新穎俊逸，樸秀多姿的意境，為今后山水創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。爾后又追隨白云鄉(xiāng)老師，并深得恩師真?zhèn)?，這個(gè)階段是施貞泉繪畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，作品表現(xiàn)陽剛大氣，為太行山水創(chuàng)新開拓了視野。應(yīng)該說，施貞泉的從藝之路正氣光大，與那些打著創(chuàng)新、實(shí)驗(yàn)、前衛(wèi)旗號(hào)，丟棄筆墨功力和造型藝術(shù)的“旁門左道畫家”是格格不入的，他的作品也一掃時(shí)下畫壇萎靡、消沉、陰柔畫風(fēng)。

　　仁者樂山，智者樂水。施貞泉品高仁厚，豪邁豁達(dá)。他醉心于太行山水，堅(jiān)持寫實(shí)之路，堅(jiān)守正大氣象，勇于探索創(chuàng)新，汲取白云鄉(xiāng)皴擦精髓，借鑒白雪石造境特色，將雄強(qiáng)和雋逸融為一體，并形成了自己的獨(dú)特太極（太極書法）筆墨元素。他把書寫太行之貌與自己內(nèi)心真情實(shí)感相融合，以新寫實(shí)主義手法抒寫太行大美，傳承光大中國山水畫技法，筆墨渾厚和諧。慢慢品讀施貞泉的作品，正大之氣躍然紙上，《巍峨長城》，《秋風(fēng)太行》，《碧泉青山》，《秋山蒼野》、《悠悠古寺》，《蒼山聳然千古翠》等系列作品，無不抒發(fā)著作者對(duì)太行的摯愛，抒寫著太行山水的壯美，記錄著800里太行人民的錚錚鐵骨和不屈的靈魂。正如他歌唱的：“壯矣太行，融我心性，激我靈魂，翰墨揮浩野。”這是正氣，是心音、是宣言，是創(chuàng)作太行山水的原動(dòng)力。

　　筆墨當(dāng)隨時(shí)代，時(shí)代呼喚更多的主流藝術(shù)家為社會(huì)大眾服務(wù)。抒寫中國夢(mèng)，記錄強(qiáng)國夢(mèng)，這是時(shí)代需求，是藝術(shù)家的責(zé)任，是一首蕩氣回腸的正氣之歌。施貞泉的太行山水系列作品抓住了時(shí)代的脈搏，突出了這個(gè)時(shí)代的主旋律。他的審美價(jià)值不但體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)下藝術(shù)復(fù)興過程無病呻吟、陳腐氣息的直接否定，更體現(xiàn)在對(duì)東拼西湊“拿來主義”的批判和對(duì)現(xiàn)代新寫實(shí)主義審美的光大。

施貞泉先生簡介

　　施貞泉，字野風(fēng)，1964年3月生于江蘇省沛縣，自幼隨舅父學(xué)畫，1983年畢業(yè)于山西大學(xué)藝術(shù)系。師承白雪石、朱焰、石庭寶先生。2004年于中國美協(xié)高研班學(xué)習(xí)，后隨河北師大美院白云鄉(xiāng)教授高研班進(jìn)修。作品數(shù)十次參加國內(nèi)及新、馬、泰、韓等國家展覽，并獲金、銀獎(jiǎng)多次，眾多作品在報(bào)刊發(fā)表。1989年創(chuàng)作的國畫作品《五臺(tái)山》被原國家主席楊尚昆收藏，另有不少作品被外國領(lǐng)導(dǎo)人收藏?，F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國國畫家協(xié)會(huì)理事，中國藝術(shù)家交流創(chuàng)作中心主任。

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　　秦首先（筆名虛空了凈、禾一夫、乙丙丁），秋夢(mèng)齋主人。大本學(xué)歷，高級(jí)職稱，曾在遼寧輪胎廠、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、電廣傳媒做編輯、記者、主任、雜志社主編等，京城資深媒體策劃人?，F(xiàn)為獨(dú)立書畫藝評(píng)人、中國書畫名人網(wǎng)副總監(jiān)、大家美術(shù)報(bào)副總編。早年靠一桿禿筆混跡江湖，以撰寫經(jīng)濟(jì)、社會(huì)時(shí)評(píng)和雜文立足京城，嬉笑怒罵皆成文章；人到中年，一心向善，不問時(shí)事，沉醉于翰墨丹青，以挖掘、傳承、發(fā)展中華傳統(tǒng)文化為己任。

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